中国针灸学讲义.doc

中國鍼灸學講義

編輯者言

－、本書初編，原為編者創辦之中國鍼灸學講習所作學員課本之用（係用油墨自印）。自一九三七年抗戰軍興，交通被阻，講習所陷於停頓，編者因鑒於愛好斯學者眾，與戰事期中，藥物來源困難，鍼灸術可代藥物療病，有過之無不及之偉效，亦亟應將斯學公開，以利民生，於是正式付印，定名曰《中國鍼灸學講義》。

－、本書計分四編：第一編鍼科學講義。第二編灸科學講義。第三編經穴學講義。第四編鍼灸治療學講義。

－、鍼科學講義。計分二十六節，自第一節至十八節，述鍼術之起源與鑄造形式及應用，十九節述古今鍼法與今後應取之途徑，二十節以下，述鍼後之處置與生理之變化，舉凡關於鍼術之實施，詳述靡遺。

－、灸科學講義。計三十節，自第一節至十六節，述灸之起源與各種灸法，第十七節至二十六節，述艾灸前後之處置，自二十七節以下，述灸之關於生理之種種影響，舉凡艾灸之實施方法與宜忌，無不詳述。

－、經穴學講義。計分三章，第一章總論五節，詳述經穴之定義與經穴學上之名位骨度。第二章經穴編，全身之經穴部位主治取法應用，各穴分條臚列，以前著之《中國鍼灸治療學》為藍本。第三章附錄篇，為經外奇穴之取法及應用方法。舉凡經穴之學識，悉盡於此。

－、鍼灸治療學講義。分正續兩編，正編分三十門，關於時令病、臟腑病，悉入於內。續編分十二門，關於婦女病、幼兒病、五官病、四肢軀體病，悉列於此，其編制法，亦以《中國鍼灸治療學》為藍本。

－、本書編輯時，適為編者所創之鍼灸講習所軔辦伊始，事務冗繁，乃將經穴講義第二、三章與治療講義，指定藍本與編制方式交與門人羅兆琚、邱茂良二君分任，編者則任增刪之事，於此應表而出之，二君之力，未可據為己有也。

一九四○年十月編者識

鍼科學講義

一、鍼術之由來

鍼學一科，夫人而皆知為我中華最古之醫療學術。《靈樞》首篇九鍼十二原：「黃帝問於岐伯曰：『余子萬民，養百姓，而收其租稅，余哀其不給，而屬有疾病，余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微鍼，通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會，令可傳於後世』…先立鍼經」。觀乎此，可知鍼學肇始於軒岐。

《漢書藝文志》曰：「《黃帝內經》一十八卷。」後人即為《靈樞》九卷、《素問》九卷，夫《內經》為黃帝與其臣屬岐伯等，相互問難，辨別臟腑陰陽時序，攝生療治之法，為中華醫學最早之著作，亦為中華醫學之基礎。但稽乎實際，黃帝時代，文字單純，冶金術尚未大成，故劉向指《內經》為諸韓公子所著，程子謂出戰國之末，是非無因，黃帝岐伯為著者所假托，可以無疑，然則鍼術之發明，當在戰國時。

考之《山海經》有云：「高氏之山，有石如玉，可以為鍼。」則古代之鍼，先為石鍼，石鍼即砭石。《素問．異法方宜論》曰：「其治宜砭石。」閱上文勿使被毒藥，毋用砭石，則鍼為砭石之遞變，由石製而改為鐵製。漢．服虔云：「石，砭石也。季世無復佳石，故以鐵鍼代之。」則鐵製之鍼，至秦漢而運用，上文推想鍼術之發明，在戰國時期，或許無誤。

吾人必欲考據鍼學發明之時期，當先究《靈樞》《素問》之創作時代，《漢志》載《黃帝內經》十八篇，無《素問》之名，後漢．張機《傷寒論．序》，始有撰用《素問》之語，晉．皇甫謐《甲乙經．序》，亦稱《鍼經》九卷，皆為《內經》，與《漢志》十八篇之數合，則《素問》之名起於漢晉之間。至於《靈樞》，漢、隋、唐志皆無此書名，至宋紹興中錦官史崧乃云：「家藏舊本《靈樞》九卷。」是此書至宋中世而始見記載。又杭世駿道古堂《集靈樞經．跋》謂：「文義淺短與《素問》不類，其十二經水篇，乃王冰時之水名，黃帝時尚無此名。」總此書乃王冰所輯而託名於古人者。觀乎此，《素問》《靈樞》之著，又在戰國時之後，鍼術或發明於戰國時，必先有鍼灸，而後乃記其法則，列為章節，成最後之《內經》。

總之，鍼學為砭石之遺法，由石鍼而改進，可以無疑，鍼學之有文可稽，有法可循，至千萬世而不泯滅者，皆為《內經》之功也。

二、鍼術之定義

鍼術者，以一定之法則，用金屬所製之細鍼，於身體一定之部位，如關節之間、郄膕之處而刺入之，施一定之手法，以刺激其內部之各組識、各神經系統，整其生活機能之變調，以達疾病治愈之目的之一種醫術也。

三、鍼之構造

古人以石之細緻而銳者為鍼，即高氏之山，有石如玉之石鍼。石，砭石也。《說文》：「砭，以石刺病也。」《素問．異法方宜論》曰：「東方之民，病皆為癰瘍，其治宜砭石。」是古昔之鍼以石製者。《本草綱目》中有曰：「古昔以石為鍼，季世以鐵代石。」是石鍼以後，改為鐵製，觀楊繼洲《鍼灸大成．製鍼法》：「以馬啣鐵為之，或用金鍼更佳。」則鐵鍼之外，在明時已有金製者。近百年來，科學昌明，百物改良，以馬啣鐵製鍼易於折損，遂利用純鋼化合物製鍼，銳而滑利，堅韌不折，又勝馬啣鐵製者多矣。然以其易鏽，有以金銀為之者，特無鋼鐵之滑利耳。

四、鍼之種類

古昔之鍼分為九種，名曰九鍼。九鍼之意，古人應九數。一曰鑱鍼，取法於巾鍼，去末寸半卒銳之，長一寸