孙中山思想体系样本.doc

孙中山思想传承与独创

美国印第安那州博尔大学经济系终身专家、海外中山学社董事会主席郑竹园撰稿?

???????????????????????????????????????一、前言

???在当代大政治家中，孙中山是迄今为止，最受海内外中华人民共和国人共同景崇人物。孙氏不但是一位革命领袖，并且好学深思、学贯中外，是一位高瞻远瞩思想家。从她遗留下来400多万字言论及著作中，处处显露出高超抱负和过人智慧。但在西方世界，孙中山思想并未如甘地、尼赫鲁，甚至胡志明、卡斯特罗等人言论，受到学术界注重和研究。

???长期以来，某些研究中华人民共和国西方学者，对孙氏定位为革命领袖，而非思想家。她们以为孙氏许多著作，“仅仅是对当代西方思想综合，并没有重大创见”。1985年3月，在中华人民共和国大陆河北涿县举办“孙中山研究述评国际学术研讨会”上，与会学者就孙中山是不是一种思想家，进行十分热烈争论。持否定意见学者，以为孙中山对西方学说，“只懂得某些常识性东西，是从某些通俗读物上得知，她三民主义等等，与其说是思想体系，毋宁说是某些宣传标语”，因此算不上一种思想家。

???西方某些学者浅见和偏见，虽不能增损孙中山伟大形象，但在西方社会，也产生某些负面影响。数年前美国《时代周刊》挑选20世纪最具影响政治人物中，竟涉及胡志明而漏掉孙中山。前年年初，纽约市立图书馆为庆祝其成立100周年邀请具备权威书目专家挑选“世纪之书”175种，甘地《不合伙主义》和《毛泽东语录》入选，影响中华人民共和国革命及建国“三民主义”及“孙文学说”也未列入。重要因素，是两岸研究孙中山学者，未能用外文对孙中山学说作清晰而详细阐述，使外国学者能真正理解中山思想源流，独创学说，以及其对中华人民共和国及东亚国家长远影响。本文之作，系以此为主题，提纲挈领，作简括阐述。

?????????????????????????????????????????????二、孙中山思想渊源

???古今中外大思想家，其思想主题皆必有所传承，而非全由独创。即以共产党人奉为圭臬马克思主义为例，即系借用黑格尔辩证法、蒲鲁东社会主义观点和李嘉图经济理论，在这三大支柱上，创立其“科学社会主义”学说。

???孙中山思想也有其渊源。1923年孙中山在《中华人民共和国革命史》一文中，曾自述其思想传承，“余之谋中华人民共和国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者”。本节试就老式文化、西方思想及清末民初时论三个方面，来研析孙中山思想渊源。

???(一)中华人民共和国老式文化熏陶

???孙中山受正规教诲于夏威夷及香港。但其幼年教诲，则始终受中华人民共和国儒家文化熏陶。儒家思想对其立论行事，有极深刻影响。她曾自述其求学之历程：

???(余)幼读儒书，十二岁毕经业，十三岁随母往夏威仁岛……入英监所掌之书院肄业英文……回华，是十八岁时也。……居乡数月，即往香港，再习英文……数月之后再往夏岛，数月而回，自是停习英文。后治中华人民共和国经史之学。二十一岁改习西医，……于中学则独好三代西汉之文，……于人则仰中华之汤武暨美国华盛顿焉。

???据“国父年谱”所载，孙中山7岁至9岁，就读于私塾，习《三字经》，《千字文》，《幼学琼林》等书。10岁入乡塾读四书五经。至13岁读毕四书五经。她自述日后恢复研读中华人民共和国经史动机是“念及改革政治，必先知历史。欲明历史，必通文学。”

???孙中山对中华人民共和国文化浸淫有几件事予以证明。1886年当她在广东医学院求学时，在她宿舍中放置一套中华人民共和国通史。初时同窗们觉得是装点门面，不久即发现她对中华人民共和国历史内容非常熟悉。才结识到孙中山抱负，不但仅是当一名医生。1924年7月，离她去世前数月，她曾向黄埔军校图书馆捐赠一套《二十四史》和《四库备要》，显示孙氏以为中华人民共和国古典文学与历史，乃训练革命干部所必须。

孙中山受中华人民共和国文化陶冶，在其1924年回答共产党第三国际代表马林(Maning，原名Sneenlier)自述其革命思想基本时，即明确表达：“中华人民共和国有一种正统道德思想，自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔学而绝。我思想，就是继承这一种正统道德思想，来发扬光大。”在她所著“三民主义”中，有多处系引用中华人民共和国老式文化。

???一方面，在民族主义方面。她曾谓：“民族思想，实吾先民所遗留，无待外铄者也。余之民族主义，特就先民所遗留者，发挥而光大之。”由于她认定民族思想是无待外铄，因此在她陈述民族主义时，从未提及外国理论和学说，更未以为应学习外国民族主义。相反，却极力主张发扬中华人民共和国固有道德、智能，恢复咱们民族自信心。

???另一方面，在民权主义方面。孙氏以为：“尧舜政治，名义上虽是君权，事实上是