2024届一轮复习微训精华-小说（样）.pptxVIP

一、真题导引

【2023·新课标全国Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成下列小题。萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。社戏（节选）沈从文

【鉴赏表现手法】本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。（6分）【答案】①正面描写：如写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。②侧面烘托：写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视；写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感；写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。

【解析】题考查学生鉴赏小说的内容和写作手法的能力。正面描写：如“第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表”，通过写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；“开锣后即照例‘打加官’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：‘某大老爷禄位高升！’那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“第二出戏与劝忠教孝有关”“开锣后正角上场，又是包封赏号”，通过写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。

二、知识与技巧

课本回顾

明确叙述者是理解作品的前提。叙述者是小说中叙述故事的主体，读者所知道的内容来源于叙述者。叙述者的年龄、性别、情感态度和身份等，影响着小说的语言风格、思维方式和主旨的揭示。如《祝福》，正因为“我”的身份是知识分子，才会对鲁镇的所见所闻深入思考，同时对祥林嫂事件的无能为力感到难过。（一）课文速读《百合花》中，“我”以文工团女同志的身份讲述故事，使文章有了女性特有的细腻特点。这些小说的叙述者都是“我”。在这里，我们需要明晰叙述者和作者的关系。

小说的虚构性决定了叙述者与作者是不同的,也就是说，《祝福》中的“我”并不是鲁迅本人。但是叙述者有时也会带有作者的影子，正如“我”的身份是一个知识分子,这个和作者的身份也是契合的。（一）课文速读如《红楼梦》的叙述者是石头,叙述者站在高处,站在故事外部来叙述。在叙述过程中，根据情感表露的程度，叙述者可以分为“客观叙述者”和“干预叙述者”。在讲述故事的过程中，有的叙述者时不时到场亮相，对小说中的人和事加以解释与判断,这样的叙述者叫作“干预叙述者”。当然，叙述者也可以是故事外的人物。

小说的虚构性决定了叙述者与作者是不同的,也就是说，《祝福》中的“我”并不是鲁迅本人。但是叙述者有时也会带有作者的影子，正如“我”的身份是一个知识分子,这个和作者的身份也是契合的。（一）课文速读如《说书人》中的“我”在文中情不自禁地流露出对小镇的人与事的感情。与“干预叙述者”相对应的是“客观叙述者”，这种叙述者完全消失在文字背后，让读者在阅读时独立面对一段生活、一个人、一件事。当然，叙述者也可以是故事外的人物。叙述者只是客观地将那些人与事呈现，如《哦，香雪》《荷花淀》。

（梳理情节鉴赏叙述手法）1.请同学们阅读课文《林教头风雪山神庙》，简要概括故事情节，并说明其叙述特点。（二）课文梳理：《林教头风雪山神庙》【答案】情节：林教头沧州遇旧——买刀寻仇——看守草料场——夜宿山神庙——雪夜复仇叙述特点：①全知视角。小说在整体上采用第三人称的全知视角来叙述故事，讲述人对故事无所不晓，所以“他”可以交代故事的原委，如沧州李小二在东京曾得到林冲求助；能够透视人物内心，如接管草料场时，林冲的“寻思”一节；甚至可以对小说人物或情节进行评价，如文中“原来天理昭然，佑护善人义士……”。

（梳理情节鉴赏叙述手法）1.请同学们阅读课文《林教头风雪山神庙》，简要概括故事情节，并说明其叙述特点。（二）课文梳理：《林教头风雪山神庙》【答案】②顺叙。小说按照时间顺序讲述故事，以林冲在沧州在遭遇为线索，讲述林冲沧州遇旧→接管草料场→火烧草料场→怒杀陆虞侯→投东落草的故事，环环相扣，结构清晰，层次分明。③叙述节奏张驰有度。小说叙述的节奏有缓有急，有张有驰，波澜起伏，引人入胜。如“沧州遇旧”舒缓，“林冲寻仇”紧张，“接管草料场”平静，“怒杀陆虞侯”急促。

（梳理情节鉴赏叙述手法）1.请同学们阅读