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《文化苦旅》读后感5篇

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作争辩的文体之一。简洁说就是看完书后的感受。下面是我采集整理的《文化苦旅》读后感范文5篇，欢迎借鉴参考。

《文化苦旅》读后感范文5篇(一)

诚如余秋雨所说，人类本该把一切都放下，放下在山河之间，因此我们也就找到了终点，价值的终点生命的终点。

《文化苦旅》给我的感觉，就如一卷迤逦的山水画，墨迹浓入眉间，留白却淡出眼眸。没有浮藻华丽的堆砌文字，没有富丽堂皇的琉璃砖瓦，有的只是朴实单薄的流水行文，与清净寂然的江山夜雪，在最不经意的回眸间，直击心底。有人说，文字只是文明的载体，却忽视了

文字本身，其实也是文明的一部份。千年前的觥筹只是佳酿的载体，千

年后的觥筹却是千金不易的文物;当年的文化苦旅只是一本记录山川历史文化的游记，但它的价值却又超越了一本游记。

我跟在身后“窥之门缝”，上海读者投票评选三十年来影响最大的一本书，是它;历年来中国家长游记给留学子女最多的一本书，是它。它将祖国名川大山记在眼里，将万里河山上的冷泉幽谷记在心底。直到它成为了书架上的藏品，向读者放开怀抱，将中华传统文明精华传承。那末多的文字在一纸蝉翼上厮磨，终归是一句话，“千般荒芜，以此为梦;万里躞蹀，以此为归”;终归无非一个词，文明。文明，无非是翻开一页书的轻松摩挲。

余秋雨说，受苦最深的人最不想说，说得最多的人确定受苦不多，说的高调的人确定让别人受了苦。人类正是这乾坤间最高调的人啊，所以他们让默然无语的浩大乾坤受了苦，让俏秀灵气的万千生灵受了苦。所缺少的是什么呢?无非是一份公平。没有公平，何来友善?

高高在上的封建统治阶级会对来宾平礼以待，藐小的奴隶家仆却从未

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入过他的眼。没有友善，谈何和谐?恶言相向只会招来顶撞，恶意欺辱只会招来抵制。行为总是相互的，所带来的也是双向的。社会所需要的，是和谐;和谐的基础，是友善;友善的前提，是公平。

切肤之疼，断肠之痛，莫过于眼睁睁看着属于自己的心爱之物被人生生损毁，夺去，痛彻心扉。莫高窟，华夏文明灿烂的瑰宝，当我读到关于它的篇章，已分不清内心是愤懑还是怅然。王道士的日常啊，是如此普通，如此平庸，无非就是打碎精致的壁画，敲毁塑像，外流经卷。他没有杀人，没有放火，不是吗?但就是这样的“举手之劳”，却使我心头一寒，满目凄然。那是中华五千年文明一点一滴孕育出来的文化，莫高窟这个让华夏母亲傲慢的孩子，又受了多少苦!王圆篆，莫高窟的守护者，恰恰是赐予被守护者剖心挖骨之痛的施暴者。“敬业”至此，不敢恭惟!

更莫提外国人对莫高窟的侵害。外国考古学家斯坦是如何赐予

莫高窟会心一击的呢?由于蒋孝琬，这个集联络，摸索，翻译，刺探王

道士于一身的，中国人。斯坦赞扬蒋孝琬，斥责中国学者是“狭隘的民族主义”。呵!那末奋力抵制邪恶法西斯侵害的世界人民才不是宠爱自己的祖国呀，他们应当将领土拱手相让，真是狭隘的民族主义!提到莫高窟便会联想起它的胞弟，圆明园。李晓桦曾经给下令火烧圆明园的额尔金勋爵写过一首诗：

“我好恨

恨我没能早生一个世纪

使我能与你对立着站立在

阴森幽暗的古堡

晨光微露的旷野

要末我捡起你扔下的白手套

要末你接住我甩过去的剑

要末你我各乘一匹战马

远远离开遮天的战旗

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离开如云的战阵

决胜负与城下”此刻，我也想骑上战马，跟在年轻的诗人身后，举起利剑，凭借满腔爱国热血，将华夏被掠夺的文物拨回原生的土地。

世间最温煦的美色，都潜伏在山川草野，大漠深湾，君临之丈，万壑幽谷。兴许是江南千帆过尽，斜晖眽眽的春闺遥望;兴许是湖湘战鼓厮杀，操戈天下的雄心担当;兴许是中原临行密缝，意恐迟归的缕缕白发。阳关外素白的飞雪，白帝城凌冽的秋霜，寒山寺娇艳的桃花，雕镂在书卷的墨香里，静候拜见。读万卷书，行万里路。诗意隐于浩大天地，只是一落枯叶，一川流水。不经意间，山回路转，柳暗花明，与意境的相遇，恰如张爱玲轻轻一句，噢，原来你也在这里。万水千山，最是无涯是自由。

“山河之玄，岁月之秘，无痕无迹，无符无字，却被乾坤牢记。”斜倚窗畔，浅啜清茶，读《文化苦旅》，低头，浅黄书页上是被乾坤牢

记直击心底的山川名录;抬头，窗外是熙熙攘攘的人来人往，岁月静好，

现世平稳，如此，甚好。

《文化苦旅》读后感范文5篇(二)

看了余秋雨的这些散文我感受颇深，他