传统文化-11人饥己饥.pptx

中华优秀传统文化（六年级）第三单元责任11人饥己饥

“鞠躬尽瘁，死而后已”出自《后出师表》，是_________向蜀汉后主刘禅表达北上伐魏、恢复汉室的决心和志向，他一生恪尽职守，胸怀责任担当，位后人所敬仰。杜甫在《蜀相》中赞他“出师未捷身先死，__________________”。诸葛亮知识回顾长使英雄泪满襟

第11课人饥己饥1.诵读课文，知道中华民族“人溺己溺、人饥己饥”的传统美德。2.学习“范仲淹请赈”的故事，感悟其忠于职守、体恤民情、“人饥己饥”的悲天悯人的情怀。3.把“人饥己饥”的美德融入生活实践。学习新课学习目标

禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。”——《孟子.离娄下》经典诵读第11课人饥己饥

通“犹”，好像竹编的盛饭用的器具禹、稷生活在太平之世，多次经过家门都不进去，孔子称赞他们。颜渊生活在乱世，住在简陋的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都忍受不了那苦日子，他却不改变自己的快乐，孔子也称赞他。孟子说：“禹、稷和颜回的处世之道其实是一样的。大禹想到天下有遭水淹的人，就好像自己也被水淹了一样；后稷想到天下有挨饿的人，就好像自己也挨饿一样，所以才那样急人之急。大禹、后稷和颜渊如果互换位置环境，也都会那样做的。经典诵读禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。”——《孟子.离娄下》第11课人饥己饥

课文有两层意思：首先孔子盛赞禹、稷、颜回三人“贤”；接着，孟子点出原因是三人同“道”，最后点名本文主题，他们都有“人溺己溺，人饥己饥”的悲天悯人情怀。。解析关怀百姓疾苦，对其深表同情，以消除之为己任，这是乐善好施、仁爱善良的中华民族之魂！

为什么孟子说“禹、稷、颜回同道”？请结合课文谈谈你的理解？想一想???三人都把天下的疾苦当作自己的疾苦，安贫乐道，执着不变！

大禹治水，三过家门而不入，是因为他看到那些被淹在水中的百姓，就像自己被淹在水中一样；后稷努力教导百姓种植五谷，是因为他看到天下人挨饿，就像自己挨饿一样。这种扶危济困、勇于担当的精神是值得我们学习的。点睛

孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。孟子宣扬"仁政"，最早提出"民贵君轻"思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子"道统"的人物，元朝追封为"亚圣"。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点，其学说出发点为性善论，主张德治。此书理论宏博，雄辩滔滔，影响深远，成为儒家经典著作之一。名著简介

范仲淹是北宋初年杰出的政治家，阅读故事并回答：面对灾情，范仲淹是如何请赈的？说明了什么？晓事明理范仲淹请赈心急如焚；奏请朝廷前去救灾；冒着触犯皇帝的危险质问宋仁宗；每到一处立即开仓放粮，救济百姓，并且免除了灾区的部分赋税；把灾区百姓充饥时的野草带回朝廷，以次提醒王公贵族。第11课人饥己饥说明了范仲淹“忠于职守、心系苍生”的爱国爱民情怀。

自读并思考：后稷指的是谁？为什么叫他后稷？广闻博识指的是“弃”，尧舜时期的人。舜任命他为稷官，因表彰他的功绩，封为“后稷”第11课人饥己饥后稷与农业

（伊尹）曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉？天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也；予将以斯道觉斯民也。非予觉之，而谁也？’——《孟子·万章上》余力学文quǎn第11课人饥己饥

伊尹说：“我与其身居田野之中，由此以尧舜之道为乐趣，但我怎么能使现在的君主成为尧舜一样的君主呢？我怎么能使现在的百姓成为尧舜治理下的百姓呢？我何不在我有生之年亲眼看到这些呢？上天生育的民众，使先明理的人启发后明理的人，使先觉悟的人启发后觉悟的人。我，是上天生育的这些民众中先觉悟的人；我要用这个尧舜之道来启发上天所生