《七律二首·送瘟神》职业模块-中职语文同步诗歌及文言文全解全析（高教版2023）.docx

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《七律二首·送瘟神》

文章导读

《七律二首·送瘟神》是毛泽东在1958年6月30日《人民日报》上读到余江县消灭了血吸虫的消息后写下的组诗作品。第一首诗通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了旧社会血吸虫病的猖狂肆虐和疫区广大劳动人民的悲惨遭遇；第二首诗写新社会广大劳动人民征服大自然，治山理水，同时大举填壕平沟，消灭钉螺的动人情景。全诗虽分两首，实为一体，前一首写旧社会，后一首写新社会，起到了鲜明对比的作用，其组织又如一首词的上下片，一气呵成，并且诗句意象鲜明，含蕴深厚，耐人寻味。

原文再现

七律二首·送瘟神

读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。

译文：读了六月三十日的《人民日报》，得知余江县消灭了血吸虫。心绪难平，浮想联翩，睡不着觉。早晨微风吹拂，朝阳照耀窗前，遥望南国天空，欣然提笔作诗。

其一

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

译文：祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

译文：许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

译文：坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

译文：牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。

其二

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

译文：春风吹拂杨柳新绿，新中国一片春意盎然，六亿人民意气风发，个个都像古代的尧舜一样。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

译文：落花随着自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎岖险阻为康庄大道。

天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

译文：人民群众挥动银光闪闪的铁锄，挥舞着坚实的臂膀，兴修水利，整治山河，使大地都为之颤动。

借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

译文：试问瘟神啊，你要往哪里去？人们焚化纸钱，点起明烛，火光明亮，照耀天空，以此来送走瘟神。

词句注释

⑴瘟神：古人迷信，谓人间瘟疫之散播有鬼神主宰。

⑵余江县：在江西省东北部。血吸虫：一种白色线状寄生虫，寄生在钉螺体内，成虫钻进人的皮肤引发血吸虫病。患病者起初时下痢，继而食欲减退，精神萎弱，四体消瘦，逐渐削弱以至完全丧失劳动能力。病剧时，腹部膨大如鼓，俗称鼓胀，进入晚期后肝硬化，死亡率很高。

⑶华佗：指东汉年至三国时期精通内、外、妇、儿各科的名医，这里泛指旧社会的医生。

⑷薜荔（bìlì）：亦称木莲、鬼馒头。是一种蔓生的、多生长在墙壁上的野生藤本植物。这里比喻村庄被薜荔等杂草覆盖，一片荒芜败落的景象。遗矢：遗屎，指血吸虫病后期人常腹泻的症状。化用《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”

⑸“坐地”二句：毛泽东1965年10月25日致周世钊的信中说：“坐地日行八万里，蒋竹如讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。坐地球，不付代价，日行八万里，问人这是旅行么，答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千’言其多而已。我们人类只是‘巡’在一条河中，看则可以无数。”

⑹牛郎：古代神话传说中的人物。

⑺逐逝波：追逐流光逝水，一去而不复返。

⑻舜尧：传说中上古时期的圣人贤君。

⑼红雨：落花缤纷的景象。语出李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”

⑽五岭：指五岭山脉，泛指南方的大山。

⑾三河：原指黄河、淮河、洛河，此处泛指北方广阔的原野。

⑿纸船明烛：民间习俗，送神送鬼时往往点燃蜡烛，烧化纸船等。

知识要点

1.毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。

2.送瘟神：把迷信传说中的司瘟疫之神送走。意谓动员起来的群众力量同科学知识相结合，将有可能彻底消灭危害中国长江流域以南很多省份广大人民的血吸虫病。

3.七言律诗，是中国传统诗歌的一种体裁，简称七律，属于近体诗范畴。起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，至盛唐杜甫手中成熟。七言律诗格律严密，要求诗句字数整齐划一，由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分