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大学毕业论文范文(精选20篇)
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篇一:高校毕业论文从《聊斋志异》简谈清代同性恋
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中曾提到:“杂说娈童之风
始于黄帝。”[1]中国古代亦有三风十衍之说,三风之一乱风
即“比娈童”由此可见。
同性恋在我国由来已久。
且同性恋,并不是男性的专利。
在汉代野史中即有废后陈阿娇贬居与宫中女官共寝同
食状若夫妻的记载古人称这种行为为“磨镜”。
“男风”甚至在某一段时期内成为新潮甚至风雅的代名
词。
及至雍正时期,爱新觉罗.胤禛上台,运用政治手段强化
封建礼教。
颁布了第一部禁止同性恋的法案。
同性恋从个人的自主选择行为,变成了法律所限制禁止
的。
而后西方思想传入我国。
但“同性恋”一词已成为大部分人避忌的存在。
而蒲松龄创作《聊斋志异》虽于雍正之后,但社会环境
尚未如后世一般,在政治及思想上对同性恋进行严峻的压
-1-
迫。
因此,《聊斋志异》中包含同性恋也就不足为奇了。
《聊斋志异》中描写同性恋最闻名的短篇,私以为应属
《黄九郎》。
蒲松龄在这篇寥寥数千字的短文中叙述了何姓书生与
狐妖黄九郎的爱情故事。
众所周知,蒲松龄本身尚儒。
性观念讲究男女交融,阴阳调和,以生育为大。
在作品中也会有意无意地掺杂着对“同性恋”这一种于
生殖来说无效行为的反对。
他曾于《黄九郎》文末判曰:“男女居室,为夫妇之大
伦;燥湿互通,乃阴阳之正窍。
迎风待月,尚有荡检之讥;断袖分桃,难免掩鼻之丑。”
[2]那么《黄九郎》一文中九郎为何生另觅佳人的情节也就不
难理解了。
这时候我们回顾一下何生初见黄九郎时的情景,何生对
黄九郎的第一印象是什么?“年可十五六,丰采过于姝丽”。
留意,在这里用了“姝丽”一词。
据《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》所载“后长七尺二:
寸,姿颜姝丽,绝异於众。”[3]可见,“姝丽”一词大多指代
女性。
再观聊斋乃至清代时有关男风关作品,大多数亦将好男
风的其中一方作为类似女性的形象来描写。
在清代同性恋小说《品花宝鉴》甚至提出了男子双方其
-2-
中一人必需守贞的观点。
除了当时对男人“面若好女”的审美需求之外,弱者的
一方长期担当着类似女性的角色未尝没有轻视的成分在其
中。
且自古对男同较为宽容,但那也必需是在完成传宗接
代,这一任务的前提下才得以成立。
例如明代的“契兄弟”,男子之间可以明媒正娶,但并
不阻碍双方各自娶妻生子。
这一种关系是以女性权利的丢失为代价才得以成立的。
而《男妾》、《男生子》中男男结合则更像是上位者对下
位者、强者对弱者的压迫。
这两个故事中的下位者和弱者实际上亦充当着女性的
角色。
记得有人提出过这样一个观点,人物一旦从笔下建立就
不受掌握。
有了自己的灵魂。
《黄九郎》一文中的人物亦如是。
诚然,对同性恋的态度决的这个故事的大致走向,但角
色被塑造出来之后却不受的主观意识掌握。
《黄九郎》及《封三娘》虽然有自身的局限性,但人物
本身却让读者感受到另一种爱情之美。
《封三娘》的故事现如今仍有争辩。
有人认为封三娘对范十一娘是叫深厚的姐妹情意,也有
人认为《封三娘》是一个彻头彻尾的“女同”的故事。
-3-
然而暂且不论封三娘对范十一娘的感情如何。
范十一娘末尾一句:“我乃狐也。
缘瞻丽容,忽生喜爱,如茧自缠,遂有今日。
”足以看出范十一娘对封三娘是有爱的。
那么为什么她还要支配封三娘嫁给孟生呢?我们可以联
系当时的社会环境,当时男性之间的爱情尚且被人非议,而
在女性仅仅相当
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