《鹊桥仙》原文及其翻译.pdfVIP

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《鹊桥仙》原文及其翻译

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《鹊桥仙》原文及其翻译篇1

原文:

鹊桥仙【秦观】

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却

人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是久长时,又岂在朝

朝暮暮。

翻译一:

彩云显露着自己的乖巧,流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银

河宽又阔,

鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日,胜过了人间多

少凡俗情。

莫说这含情脉脉似流水,莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织

女七夕,

莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印,又何必朝朝暮

暮度此生。

翻译二:

云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银

河两岸,每年只在七夕的夜晚相,可这相逢就如同秋风和露水般的

交溶,胜过了人间那些日日相守,却不懂珍惜的人间伴侣。

这刻缠绵的情思,像天河里,流了千年的河水,绵绵不绝,这如

梦似幻的短暂欢,却最终还是要结束,牛郎、织女恋恋不舍的各自

踏上归去的路,在心中相互劝解:我们的真情已至死不渝,天荒地老,

又何必贪求卿我的朝欢暮乐?

作者评价:

在两宋词史上,能比较完整地表现出自我一生行藏出处、心态情

感变化的,除朱敦儒之外,就只有后来的辛弃疾。苏轼作为新词风的

开拓者,虽然扩大了词的表现功能,开拓了抒情自我化的方向,但他

还没有将自我完整的人生历程和整个精神世界写进词中(另一半写在人

的诗里),诗词的表现功能还有所区分--词多言情,诗多言志和叙事。

李清照也恪守这种惯例。朱敦儒则进一步发挥了词体抒情言志的功能,

不仅用词来抒发自我的人生感受,而且以词表现社现实,诗词的功

能初步合一,从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。辛弃疾

《念奴娇》词就明确说是“效朱希真体”,陆游年青时曾受知于朱敦

儒,为人与作词都受朱敦儒的熏陶,他的名作《卜算子·梅》即与朱

敦儒的《卜算子》(古涧一枝梅)风神相似。

《鹊桥仙》原文及其翻译篇2

原文:

碧梧初出,桂花才吐,池上水花微谢。

穿针人在合欢楼,正月露、玉盘高泻。

蛛忙鹊懒,耕慵织倦,空做古今佳话。

人间刚道隔年期,指天上、方才隔夜。

译文

梧桐树叶才刚刚长出碧绿叶片,桂花才吐蕊,池塘上略微有些凋

谢的莲花。此刻正在合欢楼中穿针引线,抬头望去,只见高悬的明月

像玉盘那样洁明,那清辉如水一般流泻而下。

蜘蛛忙着吐丝结网,喜鹊却懒懒的,都没有搭起鹊桥。牛郎没心

思耕田,织女也顾不得纺织,只为了能在七夕这一天相,可是看来,

他两人的佳期却难被成全了。人间过去一年,天上才过去一天。

注释

鹊桥仙:词牌名,又名《鹊桥仙令》《金风玉露相逢曲》《广寒

秋》等,双调五十六字,前后阕各两仄韵,一韵到底。前后阕首两句

要求对仗。

初出:刚开始下落。叶申芗《本事词》作“初坠”。

玉盘:喻月亮。李白《古朗月行》:“小时不识月,呼作白玉盘。”

蛛忙:谓蜘蛛忙于织网。

鹊:喜鹊,神话传说每年七月七夕牛郎、织女相,群鹊衔接为

桥以渡银河。

耕慵句:神话传说牛郎耕田,织女纺织,当七夕佳之时,他们

都不再劳作,因而显得“慵”、“倦”了。范成大《鹊桥仙?七

夕》:“双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。”

赏析:

词的上阙,起笔自然,虽然作者观察事物细致入微,但有几分凄

凉:

偶尔轻坠而下的碧绿色梧桐叶,那吐着馥郁清香的桂花,还有水

塘中微微凋谢的荷花。楼上的姑娘们,都正忙着在穿针引线,默默地

乞求着织女能给自己以智慧和心灵手巧。远望高挂的明月,它那洒下

的清辉,正如水一般清澈。

农历七月初七,是汉族传统的节日——七夕节,也称乞巧节。每

逢这天的夜晚,相传是天上美丽善良的织女,要与

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