奋斗比机遇更重要-资料汇总.doc

本题目主要4个观点：

1.机遇是平台，自身努力是基础。就像外力和内力的合力导向成功。

2.机遇本身不能导向成功

3.自身奋斗也能成功，只不过是不为别人所知是最低限度的成功（就算父母了解你的能力这种成功来说你也是通过“他们肯让你展示”或者说是“疼爱子女”这个平台来实现的）。

4.人生道路上指的就是人追求理想，追求成功的道路上。

第一点是平手，第二，第三点是取胜之道，第四点是题目的延伸和定义，你要围绕这个定义展开论述，别人来开来答题你就尽量说他偏题，没有正确理解题目。（是尽量说他偏题）

一，关于机遇究竟是利还是弊的问题？以及评判重要的标准?

1.利。

答：机遇并不仅仅是外界给我们的机会，它是主体自我和外界天衣无缝地配合的一次意外机缘，它可以是一个好机缘也可以是一个坏机缘，就同一个能改变我们人生的条件而言，给予不同的人，有些人能较好的收为己用，那便是好机遇，有些人不能好好利用更有甚对于他们这种机遇是一种阻碍，这样的情况我们还能称之为机遇吗？

但它的独特性不可预料性和影响力告诉我们它也是一种机遇。（所以机遇就是是有利的还是不利的，请对方辩友解释？！）

《辞海》中说“机遇就是导致事物发展新突破的偶然机会。”显然，突破有好有坏，机遇作为一种外在条件，其本身不必然导致成功。失败中也常常拥有机遇的影子。我们常说“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”便是这个道理。

2.有利有弊。

问？三分天注定，七分靠打拼。我们寒窗苦读10几年，却敌不过那最终的三分天注定阿。就有那么多人平时出类拔萃高考一次失利，那么的一次机遇，抹杀了之前的奋斗，那么对方辩友好要坚持所谓的奋斗比机遇更重要吗？我们说的重要并不仅仅只是从正面的视角来评价事件，高考失利，败则败矣，可是它对我们人生的重要影响到底还是造成了阿！那么是不是从某个角度上说明，机遇比奋斗更重要呢？

答：正是因为我们不能决定机遇的好与坏，所以我们更要倡导奋斗比机遇更重要，以此来实现我们的人生价值啊，可对方在立论中就自相矛盾，又怎么能说明你们机遇比奋斗更重要的标准在哪里呢？还请对方在接下来的环节中，给我们一个清清楚楚明明白白的解释。谢谢。

二，如伯乐常有而千里马不常有，苹果砸牛顿，阿基米德等例子，争论谁决定谁，谁更重要的傻X问题。

化学老师告诉我们，有反应物而没有催化剂，反应虽然进行得不快，但是仍然可以进行；但是只有催化剂而没有反应物，反应是绝对不可能进行的。在这里，奋斗就是成功的反应物，而机遇只是催化剂罢了！我们如何能说催化剂比反应物更重要？我们又如何能说，在人生的道路上，机遇比奋斗更重要呢？

马克思主义哲学原理告诉我们，内因决定事物发展的性质，外因通过内因起作用。奋斗是自身努力实践的过程，是内因，机遇是外在的偶发性的因素，是外因，可见，奋斗可以改变机遇，创造机遇。没有机遇，奋斗仍有意义，但没有奋斗，机遇就没有价值！

我们不否认良好的机遇是促使其成功的外部动力，那么根据哲学的观点，内因决定事物的发展变化方向，外因是事物变化的动力，外因通过内因起作用。由此可见，人的自身能力是起决定因素的内因，显然是决定一个人能否成功的核心因素。

三，怎样解释“时势造英雄”和“生不逢时”的？

应对：“时势造英雄”这类熟语，本身在逻辑上就违反了内外因的辩证关系，盲目地夸大了外因对于事物的影响。所谓“时势”，所谓“逢时”，就是在强调外因的客观存在对于事物的影响，却忽略了人的主观能动性，无视了人这个内因对于事物的主导性和决定性。所以这些熟语的存在根本就证明不了什么。

四，机遇应结合实际分好坏。

机遇再多再好

还得通过你的实力来把握、来发挥作用。比如中国男足、虽然曾经有过进军世界杯的入场券这样的好机遇，但终因实力不济而未进一球未得一分，铩羽而归，令国人大失所望，这个结果难道不是由实力所主宰的吗？

刘备死后，刘禅即位为帝，就是三国时期的蜀后主。当时，蜀与魏、吴鼎足而立，基业显赫。神机妙算的“卧龙先生”诸葛亮为他出谋划策，鞠躬尽瘁，死而后已；赵云、魏延等能征善战的大将为他开疆拓土，这是百年难遇的机遇。但是刘禅最终为魏所虏，被后世嘲为“扶不起的阿斗”。一个拥有百年难遇的机遇的人，不能成就一番事业，反而家国不保，这是为什么呢？刘禅先天“性驽”，才疏学浅，对于这样一个人，自己贪于寻欢作乐，不去把握难得一遇的机遇，这怎么能够成功？

机遇再差

司马迁写《史记》：汉朝的司马迁继承父业，立志著述史书，不料正在他着手编写《史记》时祸从天降，遭“李陵之祸”的株连，被迫辍笔，但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨著——《史记》。

五，如果我说没有如果

对方辩友又说没有，如果没有机遇怎么样，如果没有机遇怎么样，我们说今天的辩题诗在机遇和奋斗都同时存在的前提下，就更重要还是奋斗