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言默戒文言文翻译及答案

言默戒

杨时

邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”

【注】

①时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。

阅读题目

1、解释下列划线词语在句中的意思。

（1）或旦而不鸣。或：

（2）皆足取祸也。取：

2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。

夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。

3、作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？

4、邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？

参考答案

1、（1）有的（2）招致

2、鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。

3、当鸣不鸣，不当鸣而鸣都是不合时宜的。（或：“夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也”）

4、该说不说和不该说而说，都会招来灾祸，说话做事要适宜。

译文

邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天之后，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自己不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。

【原文】

亲戚故旧，因言语而失欢者，未必其言语之伤人，或因其一事偶不合，遂相乖异；或有谈及时人，或论及往事，便见怒恶，变起于须臾，衅构于杯酒。卒之润毫生国，祸兴骨肉，不幸矣！况古人招谤之由，多缘爱发人阴私，此在智者，亦难自免，惟在度物情，处得其当耳。

静者言之减半，躁者言之信半，谣诼之言无根，苟非其人，虽练达如智伯，未有不涉于颠沛者。是故对失意人言，不若无言；处疑难之际，有不如无也。

德盛者宜以德济人，理胜者宜以理服人，守身者自不犯物，求济于人，常生愧心。斯四者，皆远害之道也。

人之制性，当如堤防决流，不可少逾其分。故过喜则败，过怒则昏，过哀则戚，过乐则狂。四者之过，悉能败事。盖人生万事，无不处于谋始、成于慎终。凡事如此，又何可不慎哉！

【译文】

亲戚朋友和老同事，因为言语而失去和睦的，不一定是他的言语伤害了人；有的因为偶然一件事不合适，于是关系就变得恶劣；有的由于谈论时人的短处，或者议论往事，便引起恼怒和愤恨，瞬间产生变故，酿成矛盾；最后导致大国发生战争，甚至骨肉至亲之间反目为仇，真是太不幸了！何况古代人招致诽谤的原因，大多由于喜欢揭露别人的隐私，这件事即使聪明的人，也难得自己避免，只有考虑事情的来龙去脉，处事恰如其分罢了。

冷静的人说话少而精审，急躁的人说话轻而易信；毁谤之言没有根据；如果不是这样的人，即使是像智伯那样精明能干的人，也没有不遭受挫折失败的。因此对于失意的人说话还不如不说；处在疑难的时候，有话也不如无话。

品德高尚的人应该用道德来助人，讲真理的人应该用道理来说服人，保重自己的人不要冒犯别人，求助于人的人经常会产生惭愧之心。这四点都是远离危害的方法。

人们修养性情应当像修筑堤坝防止河水泛滥一样，不能稍稍越过它的分寸。所以过度的喜会坏事，过度的怒会昏迷，过度的悲哀会伤心，过度的快乐会疯狂。这四样过分的东西都能败坏事情。人生的万事万物，没有不是开始计划得很周详而最终导致失败的。凡是做事都是这样，怎么可以不慎重呢？

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