“古代文化常识”教案.docVIP

“古代文化常识”教案

PAGE

PAGE1

“古代文化常识”教案

“高中语文课堂有效提问策略研究”课题汇报课

教学目标

一、了解中国古代文化常识，加深学生对传统文化的热爱。

二、积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。

教学内容：名字号，纪年、纪月、纪日法。

教学重点：

字号的由来，纪年法，古代24小时称法。

教学难点：

干支纪年法。

教学安排：一个课时。

教学准备：1.做好课件。2.学生阅读印发的相关资料。

教学过程：

导课

阅读下面一段文字，看看它告诉我们哪些信息。

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳,生于河南巩县。自号少陵野老。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。

上述文字是对杜甫的简介。主要介绍了杜甫的字、号；后世对他的称谓和评价；出生和去世时间及情形。特别值得我们注意的这里用了两种纪年方式：“公元712年－公元770年”是现代的公元纪年法（此项以后再谈），“大历五年冬”是古代纪年法中的帝王年号记年法。

古人有名有字有号，当世人或后世人如何称他们呢？古代纪年纪时的方法有哪些呢？这节课让我们带着这些疑问一起走进古代文化的殿堂，去感受传统文化的博大与精深。

二、称谓名称。今天，我们要称呼一个人，直呼其名即可，可在古代对一个人的称谓却有许多讲究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。

（一）称名。（二）称字。（三）称号。（四）称书斋名。

（五）称官名或官地。（六）称籍贯或居屋。

（一）称名。

名，一般是婴儿出生几个月，由父亲，或长者或有威望的人命名，姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。但古人特别是读书人或有威望有影响力的人，一般不直呼其名，因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。但在下面几种情况下，则可直呼其名：

①给某人作传时，如：屈原者，名平，楚之同姓也。《屈原列传》

②自称时，如：不然，籍何以至此。《鸿门宴》

③表示对某人轻视或蔑视时。

问1：名、字与号（自号）有什么不同？

答：名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

问2：古代男子女子什么时候可对取字？名与字有什么联系？“待字闺中”是什么意思？

古代男子一般在20岁行冠礼，女子一般在15岁行笄礼时取字由长辈给取的。

字是名的解释或补充，对名有表述和阐明的作用。“待字闺中”的意思：留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。字:许配；闺:女子卧室。

问3、皇帝的谥号与庙号不同？

答：不同点：皇帝的谥号是后人（礼官和下任皇帝等）评定皇帝生前的事迹行为和品德的用以褒善贬恶的一个称号；而庙号皇帝死后进太庙受祭祀的一个封号。

（此三问意在让同学锻炼抽取信息的能力，检验听课的效率。）

三、纪年法。

问4：古代的纪年法主要有哪三种？（此问意在检查学生预习情况。）

答：主要有三种：王公年次纪年法，帝王年号记年法，干支纪年法。

1、王公年次纪年法。汉武帝以前是没有年号的。只能用干支纪年或者说帝王纪年。如秦始皇八年。汉高祖三年。周武王十二年等）。

2、帝王年号纪年法。年号是由汉武帝始创的，我国历史上第一个年号是“建元”。年号一般是新皇继位或有重大事件时更换。到了明清一般每个皇帝只有一个年号（除明英宗因两次登基使用两个一位），所以我们习惯使用年号称呼皇帝，例如崇祯皇帝、乾隆大帝等等。

3、干支纪年法。

中国古代主要采用天干地支纪年法，一直延续到现在，是用十个天干：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥组成。六十年一轮回，也就是人们常说的六十年一甲子。古时很多重大的事件是由天干地支纪录的，比如黄巾起义是在甲子年，清末的戊戌变法等等。这种纪年方式一直沿用至今，如用“乙未”来表示2015年。

问5：谁能正确而熟练说出十天干、十二地支及与十二支相应的生肖呢？（（此问意在检查学生预习情况。要做到流利说出确实不窬容易）

答案：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

纪年时天干与地支前十个一一对应后，天干从头开始与地支“戌”、“亥