《今别离》ppt课件(31页).ppt

今别离;1877年，黄遵宪随清朝第一任驻日公使何如璋由上海乘轮船启程，在神户登陆，开始了在日本的外交活动。;黄遵宪与日本友人的友谊

1880年，日本友人源辉声先生在征得黄遵宪同意后，把《日本杂事诗》的部分原稿，埋藏在东京墨江畔的家里，由黄遵宪题写了“日本杂事诗最初稿冢〞九个字，刻石竖碑，作为中日两国人民永久友谊的象征。

碑石上还刻着黄遵宪的两句诗：一卷诗兮一抔土，诗与土兮共千古。同时还有源辉声先生和的诗：诗有灵兮土亦香，我愿与丽句兮永为邻。

源辉声先生逝世后，安葬于东京都北部的平林寺，诗冢也被迁到该处。这件事成了中日文化交流史上一段动人的佳话。;1.黄遵宪诗歌创作理念；

2.人境庐联语初赏；

3.《今别离》内容解读；

4.《今别离》艺术特色；

5.黄遵宪关于诗界革命的贡献

6.课外拓展：王闿运《今别离》之比较；

7.课余作业。;黄遵宪：字公度，别号人境庐主人。广东梅州人。著有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。

喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师〞之称。;诗界革命的一面旗帜;陈衍〔〕，字叔伊，号石遗老人，福建侯官人，近代著名文学家。与章炳麟、金天翮共倡办国学会。;二.人境庐联语初赏;门匾由日本友人，著名汉学家和书法家大域成濑温先生题赠;有三分水、四分竹、添七分明月

从五步楼、十步阁、望百步长江;黄遵宪自题无壁楼联：

万象涵归方丈室

四围遍列自家山

丘逢甲撰题：

陆沉欲借舟权住

天问翻无壁受呵;上联含蓄地表达了对居室主人黄遵宪被罢归遭遇的同情。“陆沉〞比喻隐居。典出《庄子·则阳》：“方且与世违而心不屑与之俱，是陆沉者也。〞“借舟〞，用《南史·张融传》“权牵小船于岸上住〞的故事。一个“权〞字，运用准确，将作者与主人对时局的无奈一泄无遗。;下联以黄遵宪喻屈原，因为政治理念而遭放逐，满腔悲愤无处倾诉，想写下他的质问，却没有墙壁可以承受。

王逸《楚辞章句》：屈原行吟泽畔，见楚先王庙堂所绘天地山川、神灵圣贤、怪物行事的壁画，“因书其壁，呵而问之〞，写下了《天问》。作者以古讽今，替黄遵宪抒???懑，“无壁〞二字，体现了失意人心头郁结的愁怅感情。

;联语语出惊人，想象奇特，思接千载，巧妙化用旧典而赋予了丰富的新意。作者洞悉书房主人的内心世界，感受到他报国无门的痛苦，所以言语之间，充满了质疑和悲愤。对仗虽不是十分工切，但是感情异常悲痛，思想特别深入。;今别离;1.解题：《今别离》出自《乐府诗集.杂曲歌辞》;别肠转如轮，

一刻既万周。

眼见双轮驰，

益增心中忧。;古亦有山川，

古亦有车舟。

车舟载离别，

行止有自由。

今日舟与车，

并力生离愁。

明知须臾景，

不许稍绸缪。

钟声一及时，

顷刻不少留。;虽有万钧柁，

动如绕指柔。

岂无打头风，

亦不畏石尤。

送者未及返，

君在天尽头。

望影倏不见，

烟波杳悠悠。;去矣一何速，

归定留滞不?

所愿君归时，

快乘轻气球。;四.《今别离》艺术手法分析;1.意象的不同：

古代诗人描写离别情景的常用意象是柳、酒、长亭、芳草、夕阳、古道，用以表达留恋、安慰、叮嘱、祝愿、伤感、惆怅、期待的情感。

这首诗使用的意象是令人目为之一新的新事物：轮船、钟声、万钧柁、轻气球，表达思妇惜别之情。;李白《春夜洛城闻笛》：今夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

李白《菩萨蛮》：何处是归程？长亭更短亭。

李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。

王维《送元二使安西》：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

李煜《清平乐》：离恨恰如春草，更行更远还生。

柳永《雨霖铃》：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。;2.表达的情调不同：

古人写离别常用“断肠、悲恸、哀怨〞等语，显得特别忧愁、繁重甚至压抑。如“今宵酒醒何处，杨柳岸宵风残月〞之类。

这首诗对新式交通工具不乏赞美之词：“虽有万钧柁，动如绕指柔。〞“所愿君归时，快乘轻气球。〞这使离情显得不那么浓重、悲伤。;3.对离别场景的描写不一样：

古人喜爱对离别的场面进行精雕细刻，重视渲染气氛，对离别的景情进行充分的描写。古人太看重离别了。

《今别离》“不许稍绸缪〞“顷刻不少留〞，写出的是匆匆离别的情景，最多只是白描写意式的笔法。现代人关于离别已经不是很敏感了。;小结：诗界革命的主要特征;《今别离》四章是黄遵宪“熔铸新理想以入旧风格〞〔梁启超语〕，“能直言眼前事直用眼前名物〞〔夏敬观语〕，是诗体试验的典范作品。

《今别离》运用乐府旧题，悉依古法而写，内容上却是写上近代西方工业文明的新事物，先后分别咏轮船、火车、电报、照相以及地球东西两半球昼夜等。

那些被认为缺少传统韵味的现代文明的事物，被诗人妥妥贴贴地嵌进了饶有古趣的旧框架中。说明旧诗是有可能表现现代事物