东坡像赞赏析.doc

东坡像欣赏析

东坡被雨洗刷过后月亮显得格外明亮，市人匆忙走过东坡只有置身名利圈外的诗人才能享受这圣景。不要嫌弃坡头的路大石从错凹凸不平。独自喜爱用木杖点地时坚然之声.

东坡是一个地名，在当时黄州州治黄冈〔今属湖北〕城东。它并不是什么风光胜地，但对来说，却是灌注了辛勤劳作、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“东坡雪堂〞四个大字，并自称东坡居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。

诗一开始便把东坡置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！确实当得起一个“清〞字。谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清〞。诗人的用字直可追步大谢。

诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人〞所能享有。“日中为市〞，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人〞，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行〞。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人〞身上嗅到一股奔波闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人〞身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。〞那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包涵的意境。

那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够苦难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路〞，哪有“铿然曳杖声〞！一个“莫嫌〞，一个“自爱〞，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的激烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路〞不就是脚下坎坷的仕途么？对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。〞与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。

2.苏轼《东坡》赏析

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

说点自己见解，第一句是起手句，雨洗代表自己遭受的苦难，中国人喜爱用风雨来形容苦难；东坡是双关，既是地名也是自比；月色清代指自己历经苦难依旧不改自己清白的志向。

末句以铿然为结语，意思是说不管自己人生的道路多么曲折，依旧会自洁自爱，掷地有声的生活，说明不会与朝廷的小人们同流合污的决心。

铿然一词是表示声音的，与第一句表示视觉的月色清呼应，透过文字达到了视听相和的诗境。

第一句是全诗的铺垫，描述出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛，以映衬心灵明澈的精神境界。“自爱铿然曳杖声〞种“铿然〞一词传神地描述出手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜亮对比，联系前文对道路坎坷的交代，可以知道此句最能体现遵守信念、乐观旷达的情怀的诗句。

3.古诗《东坡》的赏析

答案：〔1〕第一句是全诗的铺垫，描述出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛，以映衬心灵明澈的精神境界。〔言之成理即可〕

(2)“铿然〞一词传神地描述出手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜亮对比；联系前文对道路坎坷的交代，可使读者体味到遵守信念、乐观旷达的情怀。〔言之成理即可〕

解析：〔1〕鉴赏时应注意诗下解释的文字中透出的信息。第一句对自然景物的描写，成为诗人情感抒发的诱因。景物描写的作用常常为：描述图景、渲染气氛、烘托心理、奠定基调、交代天气和季节。结合诗意，摄取有关信息，整合便可得到答案。

(2)“铿然〞是象声词，摹拟手杖和石头相撞后所发出的声音，与诗人居所的夜静形成反差，以声衬静。依据解释部分透出来的信息和诗的最后两句，可联想到诗人身处逆境和在宁静的环境中的精神状态。

4.苏轼的《东坡》鉴赏

东坡苏轼雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。

莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。诗人被弃置闲散，生活很困窘。

老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。诗人在此不只经营禾稼果木，