外国文学19世纪外国文学下狄 更 斯.pptxVIP

第四节狄更斯

一、生平和创作（1812-1870）（狄更斯的生平创作可用两句话概括：由贫到富的生活，由浅入深的创作）1、早期创作（1837-1841）《匹克威克先生外传》（1837）、《奥列佛·推斯特》（1837-1838）、《尼古拉斯·尼古贝》（1838-1839）、《老古玩店》（1841）和《巴纳比·拉奇》（1841）2、中期创作（1842-1850）《游美札记》（1842）、《马丁·朱什尔维特》（1843-1844）、《董贝父子》（1846-1848）和《大卫·科波菲尔》（1849-1850）。3、晚期创作（1850-1870）《荒凉山庄》（1852-1853）、《艰难时世》（1854）、《小杜丽》（1855-1857）、《双城记》（1859）、《伟大的期望》（1860-1861）、《我们共同的朋友》（1864-1865）。

狄更斯的创作在思想内容上有两点值得注意：（1）始终揭露讽刺英国资本主义社会。表现出对现实主义传统的继承。创作题材广泛；人物形象个性鲜明（资产者、小人物）。（2）作者始终坚持人道主义理想。以人道主义为思想武器，从而揭露社会的种种丑恶现象，同情小人物的遭遇。但他反对一切暴力流血，相信用道德感化和友善博爱能改造人，改造社会。这在当时既有进步意义，也有认识上的局限。

狄更斯的人道主义狄更斯是一个温和的人道主义者，他不像雨果那样充满勃发的激情，他的人道主义是温和的，温情的。他同情下层人民，不是以一个局外人的身份去怜悯他们，而是生活在其中，和他们同忧共喜，为此，他在自己的作品中建立了一个人道主义的小人物王国，他们身上充满的是感情，联系他们的也是感情。

A、温情狄更斯的温情不仅表现在善良人们兄弟般的情谊上，也表现在对恶人的处理上。他以温和的态度描写各种恶人，主要指出他们缺少人性，恶人受到的惩罚只是暴露真相，受人鄙视，或者像《我们共同的朋友》那样，把恶人物扔进垃圾车，就算是给予了惩罚。而后，善良的人们就忙着去互相表示自己的仁爱，而把恶徒丢在了脑后。对恶人的结局处理是从温情的人道主义出发的，狄更斯认为，只需写出他们缺乏仁爱、同情、怜悯就够了，而人类之爱具有巨大的感化力量，世界不在乎有这么几个恶人。他的小说大都是大团圆结局，这也表现出他的人道主义温情。

B、感伤狄更斯的人道主义充满伤感的情调，这是温情的过分流露。他的作品比较多的具有多愁善感，他的伤感主要表现在对善良小人物命运的同情和怜悯，这种感伤气氛有时弥漫全书。例如《大卫·科波菲尔》的整个叙述口吻都有一种感伤情调，其中对几个孤儿的不同遭遇的描写，如大卫、爱弥丽、海穆，都充满感伤气息。

感伤的文学传统狄更斯的感伤继承了18世纪后期英国感伤小说的传统，同时也是维多利亚时代的风气，维多利亚时代的读者喜欢伤感的情愫。因此，狄更斯人道主义的感伤情调在当时被看作是人类感情的正常表达，一代感情深沉真挚的读者为之流泪。狄更斯的创作反映了他那时代的风气。然而，时过境迁，当代读者对这些著名的催人泪下的章节非但流不出眼泪，作出的反应往往是嘲讽，或指责狄更斯滥用温情，不喜欢他的过分的感伤情调。这说明不同时代有不同的审美心理。但狄更斯的感伤确实是他的人道主义的一个组成因素。狄更斯的感伤影响了维多利亚后期的哈代。

C、说教狄更斯作为19世纪的现实主义作家，真实地展示了维多利亚前期的英国社会现状，对种种压迫行为，丑恶现象，不义之事作了揭露和批判。狄更斯在揭露批判社会罪恶时，有大量的人性论的说教，这些说教表现了他的人道主义的善良动机，道德正义，抽象理想。它们和艺术描写相对，在一定程度上削弱了作品的艺术表现力。

说教的道德评判狄更斯的说教还表现在他以作者的身份和口吻阐发人性论的道理。例如，在《老古玩店》小耐儿之死问题上，他作了这样的说教：“唔，把这类的死所给予的教训印在心上是困难的；但是谁也不要拒绝接受它呀，因为它是所有的人必须学习的东西，且是一个有力和普遍的真理。死神总是让那喘息的灵魂从脆弱的身体上获得解放，因此他把天真的和年轻的人摧毁了，于是上百种的道德，便化作怜悯、仁慈和博爱，出现在世界上，赐福给全世界的人。伤心的人们在这种青绿的坟墓上流下来的每一滴的眼泪中总会产生一些善念，总会含有一些更温和的品德。”

D．行善狄更斯从基督仁爱出发，主张行善，勿以暴力抗恶，这是他的人道主义的又一特点。他基本上是按照善有善报，恶有恶报来安排情节和划分人物类型的。他的正面主人公，他