己所不欲-勿施于人预学案-人教课标版.doc

《己所不欲，勿施于人》预学案

类型：新授主备人：陈伟伟审核：王坡

一、预习目标

．在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。

．体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。

二、自主预习

、为下列加点字注音。

樊迟皋陶弘毅枉

、解释下列加点词语在文章中的含义。

（）天下归仁

（）为仁由己

（）请问其目

（）雍虽不敏

（）请事斯语矣

（）有一言而可以终身行之者乎

（）尧舜其犹病诸

（）能近取譬

（）士不可以不弘毅

（）死而后已

（）不仁者不可以久处约

、找出下列句子中的通假字。

（）问知。子曰：知人。通

（）举直错诸枉通

（）乡也吾见于夫子而问知通

（）知者利仁通

三、课文梳理

熟读课文，请将课文重点知识转移到课本上，并补充下面空白译文。

【译文】

、颜渊问仁。孔子说：这就是仁。有一天做到了克己复礼全天下都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道还能靠别人吗？颜渊说：请问其详？孔子说：违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。颜渊说：。

、仲弓问仁。孔子说：出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。。在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。仲弓说：我虽不才，愿照此办理。

、樊迟问仁，孔子说：对人慈爱。问智，孔子说：对人了解。樊迟不理解。孔子说：。樊迟退出来，见子夏说：刚才我见到老师，问什么是智，老师说：举直错诸枉，能使枉者直，是什么意思？子夏说：这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。

、子贡问：有一个字可以终身奉行吗？孔子说：？自己不愿意的，不要强加于人。

、子贡说：如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？孔子说：岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！。能够将心比心推己及人，可算实行仁的方法。

、孔子说：仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。

、曾子说：读书人不可以不抱负远大，意志坚强，因为他担当的东西重而且路途遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？

、孔子说：。

、孔子说：不仁的人不可以长久处于贫困中，不可以长久处于安乐中。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。

《己所不欲，勿施于人》教学案

类型：新授主备人：陈伟伟审核：王坡

教学目标：．积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。

教学设计

．了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义?。

一、课堂探究

、关于什么是“仁”孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重，各不相同，是做具体分析，然后综合起来谈谈你对孔子所说的“仁”的理解。

、请同学们从自处或处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。

二、达标练习

读故事《天堂与地狱》写三四十字的感悟

有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。

“来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。

“为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？”上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。”

我想起一个盲人的故事：一个盲人，晚上出门总提着一个明亮的灯笼。别人看到了，很是奇怪，就问他：“你又看不见，为什么还要提着灯笼走路？”

那个盲人认真地回答说：“这个道理很简单，我提灯笼是为了让别人能看见我，这样既帮助了别人，又保护了自己。”

感悟：

预习答案：

、字音：（提示：á、ā、á、ó、ǎ）

、（提示：（）赞许（）靠（）详情（）资质愚钝（）实行（）字（）担忧（）比方（）抱负远大，意志坚强（）停止（）贫困）

、（提示：（）知通智（）错通措（）乡通向（）知通智）

教学案：、

1克

己所不欲，勿施于人。

“爱人。”

其‘恕’乎？己所不欲，勿施于人。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

明确：孔子对于不同的学生提出的相同的问题做了不同的回答，答案看似不同，然而其本质是相同的，只是回答的角度不同罢了，这也正体现了孔子的因