必修五语文：第1-13课ppt导学课件全集(13份-含答案)-(共13份打包).ppt

第三单元;2;经典晨读;节妇吟

张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠；

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。;【作者背景】

张籍(约766～约830)，唐代诗人。字文昌，原籍吴郡(今江苏苏州)，后移居和州(今安徽和县)。贞元十五年(799)登进士第。张籍家境贫困，官职卑微，又害眼疾，孟郊《寄张籍》诗戏称他“穷瞎张太祝”。他的诗广泛地反映了当时社会的各种矛盾，如《塞下曲》痛陈穷兵黩武之害；《凉州词》描述唐朝同当时少数民族的战争；《求仙行》《吴宫行》嘲讽了统治者的思想愚昧、生活荒淫；《山农词》《贾客乐》则以农民的艰难困苦反衬了商人的奢侈豪华。;此诗另本题下注云：“寄东平李司空师道。”李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下???章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的拉拢而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗。题为“节妇吟”，即用以明志，将拒绝之意表达得极为委婉，李师道读后，也觉无可奈何。;【主旨感悟】

此诗是张籍为拒绝节度使李师道的拉拢而写的，运用比兴手法，委婉而坚定地表明自己忠于朝廷，不愿依附李师道的坚定立场。

【艺术鉴赏】

1．委婉含蓄，意蕴深沉。

此诗似从汉乐府《陌上桑》《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。

首二句诗是说这位君子既明知“我”是有夫之妇，还要对“我”用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微词，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道；“妾”是自比。十字突然而来，直接指出李师道的别有用心。;

接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你的情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感李师道的知己；如果深一层看，话中有文章。

继而又一转，说自己家的富贵气象，丈夫是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。

紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“事夫誓拟同生死”！;最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决，“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝”。这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。

2．富有民歌风味。

此诗富有民歌风味，它细腻地刻画诗人的心理，“感君缠绵意，系在红罗襦”，深深地感谢你的知遇之恩，“我”内心充满了感动和不安。但必须要把这明珠还给你，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，直接以口语入诗，将一个女子婉约的心事说得十分明白。;学习目标;

1．掌握基础知识及重要的诗词名句；了解作者阐明的中国诗的特点，把握文章说理的层次。

2．学习本文运用举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证的写作方法。

3．学习作者对待中国诗歌以及对中国诗歌研究的正确态度，反对诗歌研究中的本位思想。把握作者阐述中国诗的特点。学习和借鉴本文的写作方法。;课前预习;1．走近作者

钱钟书(1910—1998)，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。早年就读于教会办的苏州桃坞中学和无锡辅仁中学。1933年从清华大学外国语言文学系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。;又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。与此同时，他在上海暨南大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。曾任中国社会科学院副院长。

著作有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》，学术著作《宋诗选注》《谈艺录》《管锥编》《七缀集》等。《围城》已有英、法、德、俄、日、西语译本。《谈艺录》是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本《管锥编》对中国著名的经、史、子等古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。;2．了解背景

钱钟书先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。他不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。他毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术宫殿中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰当地指出了其历史局限性和地域局限性。;他既批