15《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》学案 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.docxVIP

倾听理性的声音

——《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》群文阅读学案

学习目标:

1分析文章中人物形象特点，思考“纳谏”“拒谏”的原因，培养思辨性思维。

2评价历史人物的优秀精神品质，培养担当精神。

3学写颁奖词。

学习重难点:

评价历史人物优秀精神品质，培养担当精神。

学习方法:合作探究法，归纳总结法

学习过程:

一课前预习

回顾课程内容:

《谏太宗十思疏》1提出问题人君当思居安思危、戒奢以俭

《谏太宗十思疏》

（以“固本思源”设喻，比喻立论）

2分析问题为什么思载舟覆舟所宜深慎

（总结历史教训）

3解决问题思些什么诚能十思垂拱而治

（提出具体做法）

《答司马谏议书》

司马光的观点

王安石的反驳

侵官

受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。

生事

举先王之政，以兴利除弊，不为生事。

征利

为天下理财，不为征利。

拒谏

辟邪说，难仁人，不为拒谏。

怨谤

至于怨诽之多，则固前知其如此也。

王安石的立论

立论一

人习于苟且，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此。

立论二

盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

立论三

如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

补充：“明实之辩”是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论，即言语与世界实质关系之争。名即名称、形式、言语。实即实际内容。在《答司马谏议书》中，明即司马光给新法冠上的罪名。实即王安石变法的实际内容、性质。

二背景补充:

《谏太宗十思疏》唐太宗李世民贞观初年，因隋鉴不远，故励精图治，保持了节俭谨慎的作风，实行了不少有利国际民生的政策。随着功业日盛，内外无事，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗逐渐奢靡，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财，并变得“喜闻顺旨之说”，不悦“逆耳之言”。在唐太宗越来越忘乎所以，多数朝臣噤若寒蝉的情况下，魏征及时进谏纠正太宗的偏差。

太宗看此书后很惭愧表示重建改过，并把这篇奏疏置于案头奉为座右铭。

《答司马谏议书》北宋建国以来积贫积弱，宋神宗时期王安石发动变法运动。这次变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以理财整军为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面。新法的实行抑制了大官僚，大地主和豪强的特权，激起了既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光三次致书王安石要求罢黜刑法恢复旧制。

熙宁变法第二年，司马光以书信的方式从五个方面针对刚开始推行的各项改革措施，向王安石提出反对意见（见《答介甫书》）。这五个方面分别是：

第一是“侵官”，“财力不以委三司而自治之，更立制置三司条例司”，“又置提举常平广惠仓使者”。

第二是“生事”，“尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，左者右之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息。”

第三是“征利”，“首建制置条例司，大讲财利之事，又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散。”

第四是“拒谏”，“或所见小异，微言新令之不变者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎?”

第五“致怨”，“士大夫在朝廷及四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民，小吏走卒，亦切切怨叹，人人归咎于介甫”。

王安石在回信中逐条驳斥对方对新法的指责，批判了士大夫因循守旧，苟且偷安，不恤国事的保守思想。表示了坚定不移推行新法的决心。神宗去世后，新法被停止。

三合作探究

1请同学们结合课文内容和背景知识，补充以下表格:（学案）

《谏太宗十思疏》

《答司马谏议书》

主要人物

写作背景

论说对象

写作目的

结果

唐太宗是明君，魏征，王安石，司马光三人都是权臣，面对“社会时弊”，各有作为。唐太宗和魏征君臣合一，纵然很好；王安石与司马光政见不同，无法相融也很常见。

2讨论：通读文章，结合背景，说说魏征与王安石写下这两篇文章的立场分别是什么？从太宗“纳谏”和王安石“拒谏”中，你得到什么启示？在事件中两人分别表现出什么样的精神品质？

魏征

王安石

写作立场

启示

精神品质

资料补充:

魏征：（1）比干:主过不谏非忠也，畏死不言，非勇也，过则谏，不用则死，忠之至也。

（2）唐太宗曾赐手诏，赞魏征:昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过也。当置之几案，以比弦韦（自警）。

王安石：（1）列宁称他是中国11世纪的改革家。

（2）汉代文学家，思想家刘安说：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。

（3）宋史王安石传记载:安石与光素厚，光援朋友责善之意，三诒书反复劝之，安石不乐。

（4）宋人邵伯温说:呜呼，二公之贤多同，至议