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论文范文：巴金小说的复调艺术与俄国文化

的联系

1绪论

在中国现代文学史上，巴金是深受西方文化和文学熏陶的作家

之一，巴金也称自己可能是所有中国作家中最受西方文学影响的一个。

在他广泛接受的这些外国文化的影响中，最突出的是俄国文化。那么

抗战后期巴金小说的变化与他所接受的俄国文化影响有无关系，当俄

国文化影响恰逢抗战这个特殊时期时会发生怎样的反应，在其作品中

如何表现，巴金又有没有自己的创造呢？

这篇论文从抗战后期巴金小说入手，旨在通过查寻巴金与俄国

文化的接触及反应事实，梳理出巴金接受俄国文化影响的途径、其抗

战后期小说中所蕴藏的俄国文化影响及接受影响后的创造、变异，以

此增进对抗战后期巴金小说创作过程和对作品本身的理解。同时，尝

试通过对俄国文化的传送条件，巴金接受影响的环境及个人的接受条

件的分析，揭示俄国文化在巴金创作中发生渗透和滋养的规律。今年

是俄罗斯的中国年，希望这篇论文能对中俄文化交流有所贡献。

2抗战后期巴金小说风格变化与俄国文化

曾有评论者将巴金与鲁迅、茅盾相比，称他有燃烧着的青春激

情但缺少深刻和黑色质地的冷峻，与郭沫若、曹禺相比，他热情有余

但缺少神灵附体般的灵悟。一般认为，巴金的作品更多地关注情感上

的东西，而缺少冷静的观察和描写。的确，巴金早年的作品以强烈的

主观性、激越奔放的感情赢得读者；然而到了抗战时期，这个“神人

共怒”的时代，我们却发现他的风格明显地由“青春激情”转向了沉闷

甚至冷峻。

2.1概说——巴金崭新的冷静风格

巴金在他三十年代的创作中，倾吐了作家对旧社会的“近于疯

狂”的恨以及对理想社会的如饥似渴、迫不及待的追求；而到了四十

年代，特别是到了抗日战争的后期，他的艺术风格开始变“冷”了：自

1941年底《还魂草》开始，《火》第三部、《憩园》、《第四病室》至

《寒夜》为止，巴金写的都是“看不见英雄的小人小事”，他对旧社会

的不共戴天的仇恨及猛烈的抨击开始变为对黑暗社会现实的更为冷

静、客观同时也更为深刻的剖析。这正如别林斯基所说，青年的冒烟

的火焰，已经让位于微微的温暖，以及并非耀眼欲炫的、而是辉煌灿

烂的光亮。这一时期巴金写于重庆的小说《第四病室》和《寒夜》就

是体现这一变化的重要标志。《第四病室》成书于一九四五年抗战胜

利的前夕，反映的是一九四四年六月前后的大后方国统区的生活。作

品通过对一座后方医院及其中的第四病室的描写，表现了大后方人民

的痛苦以及国民党反动政权的腐败、黑暗。这也许是巴金全部小说里

最自然平实的作品，它既没有如《憩园》般秘而不宣、迟迟抖出的谜

窦，也没有象《寒夜》那样尖锐的性格冲突和扣人心弦的悬疑。而且

小说与取材的原始生活极为接近，几乎就是作家前一年住贵阳中央医

院“第三病室”的亲身见闻。这部作品明显受启发于契诃夫的《第六病

室》，作家把当时国民党统治下的大后方，浓缩在一个病房里，人们

在那里受苦受难，这同沙皇统治下的俄罗斯如出一辙。它们之间的影

响关系不但在题名上已经显示，而且已为不少研究者论及，在这里要

谈的是巴金在这部小说中比契诃夫高明之处——《第四病室》比《第

六病室》更冷静、自然。契诃夫的小说一向以冷静、朴素为人称道，

《第四病室》虽然在大的结构安排上受到《第六病室》的启发，但两

相比较，契诃夫《第六病室》的概括、艺术加工的成分却要大得多。

《第六病室》的内容是较为集中的，它主要写一个颇让人震惊的故事：

灵魂高尚、有思想、富于同情心的医院主持人拉京由于与第六病室的

所谓精神病患者交往而被人关进精神病室。作者还塑造起两个与拉京

精神境界相对的形象，一个是以朋友面貌出现的邮政局长米哈依

尔阿威良内奇，·一个是“嫉妒他”“恨不得谋得他的职位的”助手霍包托

夫。拉京之被诬告为精神病患者与他们密切相关。而《第四病室》则

同时写了几个病员的死亡、并且都不是某一邪恶者造成的，出现在这

里的的确是最普通、平凡不过的日常生活。契诃夫的《第六病室》自

然有不寻常的感染力，但是，高尔基曾经说过，真正的艺术的力量是

在于，这种艺术是在采取了最普通的、日常的现象之后，就揭示这个

现象的深刻的社会和戏剧的意义，表明这个现象是牢牢地依附于一般

生活条件的，依附于它的最主要的基础的。由此可见，与契诃夫的这

部小说相比，巴金的《第四病室》要从容、冷静得多，如果高尔基的

话不错的话，《第四病室》应该更有艺术力量。

2.2与俄国文化感情的共鸣

巴金抗战后期作品的风格为什