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世界历史第4集观后感

如果说《中国上下五千年》只是中国的历史故事，那《世界历史》

就是跨越国家的一个个幽默故事……

几个朋友坐在一起，最有趣的话题莫过于回忆过往的快乐时光，一个

公司的人坐在一起，最有趣的话题莫过于回忆血泪奋斗史，当一个民

族的人坐在一起，当一个国家的人坐在一起，当全世界人都坐在一起，

最有趣的事情就应该是回忆一个民族的历史，一个国家的历史，然后

自然而然的是全人类的历史。

《世界历史》就是在做这件事情。

不知什么时候，我开始关注历史，以前都只看国家历史，像《中

国上下五千年》之类的，而现在，我看了一本跨越国家的《世界历史》，

《世界历史》这本书是我偶然一次在图书馆看到的，讲了不同地区的

不同历史，主要分为全局概览、学科介绍、不同认识、时期划分、发

展方向和读物推荐这几个部分，全局概览里面包含史前时期的人类、

古代文明的出现、帝国与征服、走向繁盛的封建国家和漫长的中世纪，

而不同认识里面包括有人类早期、宗教时代和地理大发现（新航路开

辟）后，教会我们以世界全局的观点看问题，用全新视角来看待世界

历史。

在阅读《世界历史》的过程中，我无法对具体历史做深入的研究

和分析，所只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自

己所了解的中国历史，便有了下面的读后感。

那么，什么是世界历史呢？世界历史是历史学的一门重要分支学科，

内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切

联系整体的过程进行系统探讨和阐述。世界历史学科的主要任务是以

世界全局的观点，综合考察各地区、各国、各民族的历史，运用相关

学科如文化人类学、考古学的成果，研究和阐明人类历史的演变，揭

示演变的规律和趋向。

在中国，约从20世纪50年代初开始，主要由于历史专业的分工，人

们习惯于把中国史和世界史对举，几乎把世界历史作为外国历史的代

称。实际上，世界历史绝非把中国历史排除在外的域外史，而中国历

史也和所有其他国家历史一样，是人类历史发展为世界历史全过程的

组成部分之一。

“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，

可以知兴替。”这真是一句不可改变的真理。

世界几万年历史中，我最有感触的是资本主义社会时代，也就

是马克思主义诞生的时候。马克思是近代一个著名哲学家，曾写过《资

本论》一书，这本书揭露了资本家剥削的秘密，指出了资本主义社会

不可克服的矛盾，给无产阶级提供了强大的思想武器。但是，1883

年3月，这位伟大的革命导师、科学社会主义的奠基人逝世了，虽然

后来恩格斯继承他的思想革命事业，但是没了马克思，那些资本家会

趁势加大力度地剥削无产阶级，世界也将进入“资本主义时代”。

其实，不仅是马克思在世的那时候存在这种资本主义，现在，

世界上很多国家都实行资本主义制度，而中国却是半资本主义半社会

主义制度国家。那究竟什么是资本主义，什么是社会主义呢？资本主

义的特点是私有制，也就是一条道路可以是一个人拥有的，自己的。

这叫做“垄断”。而社会主义制度就是公有制，就像公家学校、公家

医院，所有的这些都由政府管理，不能出现私人拥有的现象。现在，

欧洲、美洲国家基本都实行资本主义制度；亚洲国家却是社会主义制

度。

人类历史发展为世界历史，经历了一个漫长的过程。这个过程包

括两个方面：纵向发展方面和横向发展方面。这里说的纵向发展，是

指人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形

态的更迭。马克思主义者根据人类社会内部生产力与生产关系基本矛

盾的不同性质，把人类历史发展的诸阶段区分为原始公社制、奴隶制、

封建制、资本主义制和共产主义制五种生产方式和与之相应的五种社

会形态。它们构成一个由低级到高级发展的纵向序列。这个纵向序列

并非一个机械的程式，不是所有民族、国家或地区的历都一无例外地

按着这个序列向前发展。有的没有经历某一阶段；有的长期停顿于某

一阶段；即使属于同一阶段，其发展形式又往往互有差异。但是不同

民族、国家或地区在历史上的多样性，和世界历史的统一性并非互不

相容的矛盾。总的说来，人类历史由低级社会形态向高级社会形态的

更迭发展，由原始的无阶级社会到直接生产者遭受不同形式奴役和剥

削的阶级社会，又由阶级社会到未来共产主义没有奴役和剥削的无阶

级社会，尽管形式各异，先后不一，这个纵向发展的总的过程，却仍

然具有普遍的、规律性的意义。基于这一理解，马克思主义史学在阐

明人类历史的纵向发展方面已经作出了不少可贵的成绩