汉家寨特利尔的幽灵学案-人教课标版.docx

汉家寨特利尔的幽灵

环境的作用

一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！

环境对人具有重要的影响。有时候磨炼与困难不是坏事，它能召唤成功的力量。

\\\([识作者])

坚守的灵魂——张承志

张承志，回族，作家、学者，年生于北京，原籍山东济南。年开始笔耕。现为自由的职业作家、中国作家协会理事。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。张承志作

品真正为人所称道的，是熔铸其中的一种强大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，阅读他的作品，我们会感受到一种阳刚之美、信仰之美、理想之美。现在已出版著作余种，代表作有：长篇小说《心灵史》、中短篇小说集《北方的河》、散文集《荒芜英雄路》等。

学者型诗人——梁衡

梁衡，年生，年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。现任《人民日报》副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员。作品有《梁衡文集》等多种。有散文《晋祠》《夏感》《觅渡，觅渡，渡何处》等。

\\\([探背景])

《汉家寨》

二十世纪八九十年代正是东西方文化激烈碰撞时期，当时的文坛要么吟风弄月、无病呻吟，要么互相吹捧谩骂，剩下的就是对西方文明的献媚和娇嗔。作为一个在新时期文学中特立独行的“精神长旅者”，张承志一直在散文中孜孜追寻和执着维护着他所理解的生存理想与生存精神，这就是人道、人性、自尊、正义、平等等生存理想和血性、刚烈、牺牲、圣洁等生存精神。这集中体

现在他所寻找的“三大陆”(内蒙古草原、新疆文化枢纽、伊斯兰黄土高原)及与“三大陆”精神相贯通的汉文明和异域文明世界上。他对“三大陆”的山川、民族充满着宗教般的眷恋，称颂它们符合人性、人道的生存准则，仰慕其原始力量和基于生存意识的人性悲壮、崇高道德操守和理想人格。《汉家寨》就是张承志为新疆文化枢纽而写的一篇散文。

《特利尔的幽灵》

特利尔位于摩泽尔河畔，大约万人口。城市被茂密的森林环绕着，摩泽尔河()沿中心城一侧流过。特利尔是一个风景秀丽的小城，也是德国最古老的城市。公元前世纪由古罗马恺撒·奥古斯都大帝所建，至今已有多年的历史。因它保存了众多当今难得的古罗马遗迹，而被联合国教科文组织列为世界重要文化遗产。特利尔还是著名的哲学家和思想家卡尔·马克思的诞生地。马克思的故居就在布吕肯()大街，它是一座普通的民宅，这里展出了马克思的亲笔信、儿时的照片及家人的照片等。本文是作者在年月参观马克思故居后写的。

[整体·感知]

《汉家寨》

《汉家寨》用苍凉而又饱含情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人在粗犷、荒凉、孤独无援的“绝地”中顽强地坚守生活的画卷，展示了人类强大的生存毅力，那就是“坚守”。启示我们每一个人，我们的民族要发展强大，也需要坚守我们正确的方向，从内心深处生长出人性的高洁与坚韧。

《特利尔的幽灵》

本文描写作者造访马克思故居时的所见所感，回顾马克思的革命实践活动和马克思主义的传播历史，评述马克思主义在中国的运用和发展，表达了作者心中的神圣、崇高的情感。

[文本·精析]

一、阅读《汉家寨》，理解下列句子的含意。

．①和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。②除开一种维吾尔语叫的毒草是碧绿色以外，岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。③山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。④马在这种血一样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地，我在暴晒中晕眩了，怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了。

【答案】这是文章集中写景而且写得非常出色的一段。句①是总写、概写，引领以下各个句群，“大地被烤伤的一块皮肤”是精妙的比喻，给人印象深刻；句②写地上的几种颜色，选择简单的几种，作者已经作了“提纯”；句③写山石，写出了大自然狞恶的一面；句④写马和人，展现出艰难的情态。从感觉上说，有视觉、触觉，其中触觉给人的印象尤其深刻。再有，这些感觉好像不怎么舒服，是显示大自然的严酷，还是透出“我”的心境灰暗，或二者兼有？语句意味深长。

．汉家寨只是几间破泥屋；它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。……我总是无法忘记它。

仿佛它是我人生的答案。

【答案】汉家寨人在如此恶劣的环境中依然坚守，他们肯定也面临了人生的“三岔口”的选择，但他们选择了坚守。这种信念、行