孔雀东南飞教案58-人教课标版3.doc

第四课时：回归历史真实的解读——对《孔雀东南飞》主题思想的再认识

要挑战“揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女幸福生活”的《孔雀东南飞》（下简称《孔》诗）的主题思想，实在有点不知天高地厚。然而，每当读起一些评论家只站在现代人的立场上大批特批封建家长制及封建礼教而摒弃历史，完全丧失历史唯物主义立场的做法，不免有点“耿耿于怀”，有些话不得不一吐为快了。

认为《孔》诗的主题思想是“揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女的幸福生活”是“五四”时期的产物，那个时代正是反封建斗争如火如荼的时候，为了批判早已没落腐朽的封建主义，运用文学评论的方式，教育人们认识封建主义的腐朽性，本来无可厚非，而在当时也只是一家之言，结果由于众所周知的原因，现在却成为统治学术界的“金口玉言”，成为很多评论者的出发点。这样一来，给人的感觉，凡是封建社会的东西都是一无所是的，都应该踏上一只脚让它永世不得翻身。那么请问，如果没有封建社会的兴起与发展、没有逐步建立起来的封建社会的统治秩序，怎么会有我们引以自豪的古代灿烂文明？而封建家长制及封建礼教也必然有其产生、发展、消亡的过程。而其产生、发展过程，是其上升阶段，是社会、历史进步的表现。那么，《孔》诗所描写的故事发生在东汉末年，最早收录该诗的《玉台新咏》的编者徐陵生活于南朝，这样的时期，仍处于中国封建社会的发展时期，是封建社会的上升阶段，说《孔》诗的主题思想是“揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女的幸福生活”就不值得商榷吗？

任何一部文艺作品，特别是名著，所能解读出的思想都不是唯一的，那么，一部文艺作品中所能作出的任何一种思想解读是否都能被称为主题思想？那就很有必要对什么是“主题思想”刨根问底了。《现代汉语词典》（修订本）对“主题”的解释为“文学、艺术作品中所表现的中心思想，是作品思想内容的核心”。“百度百科”中对文艺作品主题的详细解释是：“文艺作品中所表现的中心思想，它是作品内容的主体和核心，是文艺家对现实生活的认识、评价和理想的表现。”对“主题的产生”阐释为：主题是作者从自己对生活的感受和对题材的加工、提炼中产生的，是生活暗示给他的一种思想；是作者在文章中通过各种材料所表达的中心意思，它渗透、贯穿于文章的全部内容，体现着作者写作的主要意图，包含着作者对文章中所反应的客观事物的基本认识、理解、和评价。可见，对一部文艺作品主题思想的认识，不能是随意的、片面的、超生活、超时代的，如果这样去解读，那绝不是对文艺作品主题思想本来面目的认识。说《孔》诗的主题思想是“揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女的幸福生活”不正是“五四”时期为了反封建的需要而作出的一种超出作者生活、超越作者时代的解读吗？这种解读之所以很快能被现代的人们所接受，从而对封建主义产生彻骨的仇恨，就是因为人们最容易从表面上去理解诗中男女主人公好像是在封建家长制及封建礼教的阻挠下不能白头偕老，最后竟闹出双双殉情的人间惨剧，这不是对封建家长制及封建礼教的揭露和批判又能是什么呢?于是，上述所谓的主题思想就成为现代人们不可撼动的成见，成为所有后来的评论者不可逾越的鸿沟。实际上，现代的人们完全被“忽悠”了。一是被诗中所描写的表面现象给“忽悠”了，以至于很容易作出歧义的解读；二是被首次提出这个所谓的“主题思想”的评论家给“忽悠”了。

何以见得呢？首先，尽管这是一首民歌，但作为该诗的创作者，在创作这首诗歌时，不可能超越当时统治阶级的统治思想，去揭露和批判才刚上升为统治思想的封建家长制及封建礼教。其次，作为该诗的收录者徐陵，是一个封建地主阶级的文人，其思想也不可能超越本阶级的统治思想，去揭露和批判占据统治地位的统治思想。第三，现代的评论者得出了上述所谓的“主题思想”，完全脱离了该诗产生的历史条件，超越了创作者的生活，是一种超时代的解读。但笔者并不否认站在“五四”时期反对腐朽的封建主义的立场上，可以从该诗中作出这样的思想解读，然而，要把这样的解读非得冠以“主题思想”的头衔，则是违背了上述“主题产生”的规律的。

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