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第课拿来主义
本课话题——文化遗产
一、从课本中积累
“我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。”如何对待文化遗产,在今天仍然具有重要的现实意义。
二、从生活中积累
一座古老的木桥,有着“人迹板桥霜”的萧索苍凉,有着“小桥流水”的茫然怅惘,它承载了无数游子的乡愁,更代表一种深厚动人的文化。一条古老的街道,有着江南女子温柔的思念,有着北国诗人一生的寄托,它是无数人心灵的故乡,散发着千年文化动人的芬芳。
三、从名言中积累
.学古之道,犹食笋而去其箨也。
——魏源
.我觉得我们的物质文化遗产最大的是长城,我们的非物质文化遗产最大的就是村落。
——冯骥才
.大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。
——惠特曼
.青年同志们必须记住,想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着,那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道,在这条路上克服困难,这件事本身就是非常好的兴奋剂。
——奥斯特洛夫斯基
一、作者简介
新文学的奠基人——鲁迅
鲁迅(-),中国现代伟大的文学家、思想家和革命家,新文学的奠基人。字豫才,原名周樟寿,年改为周树人,字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。浙江绍兴人。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品,对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神,他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点,打破中国传统的章回小说单一的形式,创造了中国现代小说的新形态。鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家,为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象,如阿、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四铭等。
鲁迅的主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》;散文集《野草》《朝花夕拾》;杂文集主要有《热风》《华盖集》《坟》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《南腔北调集》《准风月谈》《集外集》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等。
二、背景回放
正确对待民族文化遗产
世纪年代,国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策,在文化政策及其活动上,主张“全盘西化”,贩卖民族虚无主义的文化观点,极力摧残民族文化。而在当时的左翼文化战线的内部,在“文艺大众化”问题的讨论中,一些受极“左”思潮影响的同志,又把“采用旧形式”视为“机会主义”“类乎投降”,也不能正确对待民族文化遗产。针对这些情况,鲁迅先生以马列主义学说为指导,凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验,写下了这篇著名的杂文,回答了如何对待外国文化遗产(也包括民族文化遗产)的立场、态度和方法问题,并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词,普遍采用至今。
三、相关知识
杂文
杂文是一种文学体裁,一般采用文学的语言表达议论的内容。它短小、活泼、锋利、隽永,称为文艺上的轻骑兵;内容广泛,形式多样,凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记(包括一部分读后感),都可以归入杂文一类。
在我国,杂文是一种“古已有之”、源远流长的文体。战国时代诸子百家的著作中就多有这样的文章。历代作家的作品,如韩愈的《马说》、柳宗元的《捕蛇者说》、龚自珍的《病梅馆记》,也都是杂文。“五四”以来,以鲁迅为代表的革命作家,为了战斗的需要,对敌人和有害的事物,揭微显隐,痛下针砭,广泛地运用了杂文这种体裁。这些杂文,如同匕首、投枪,具有强烈的战斗性和高度的艺术性,形成杂文的新传统和新风格。新中国成立以后,杂文作家,一方面继承了战斗杂文的传统,对有害事物迅速给以讽刺和抨击;另一方面又运用杂文的形式,热情支持、歌颂新生事物(如陶铸的《松树的风格》),或谈论人们生活、工作、学习中要迫切解决的问题(如马南邨的“杂文四则”),使杂文的写法有了新的变化和发展。
一、读准字音
(一)单音字
()自诩(ǔ)()残羹冷炙(ē)(ì)
()冠冕(ǎ)()吝啬(ìè)
()脑髓(ǐ)()徘徊(á)
()蹩进(é)()毛厕(è)
()存膏(ɡā)
(二)多音字
.组词辨析法
()便\\\{\\(\\\\(顺便?à?,大腹便便?á?))()度\\\{\\(\\\\(大度?ù?,忖度?ó?))
()冠\\\{\\(\\\\(冠冕?ā?,夺冠?à?))()孱\\\{\\(\\\\(孱头?à?,孱弱?á?))
.语境辨析法
()有人在网上散(à)布关于那位散(ǎ)打冠军的谣言。
()我们不要(à)有了一点成绩就向领导要(ā)功请赏。
二、写准字形
()\\\{\\(\\\\(ó?博?士ó?搏?斗,磅ó?礴?))()\\\{\\(\\\\(挖é?掘?
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