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辩证的否认观及其方法论意义

否认是事物的自我否认，即内部矛盾运动结果。否认是事物的开展的环节。否认是新事物联络的环节，即旧事物的否认产生新事物，辩证否认的本质是扬弃，对旧事物的消极的批判、积极的继承。辩证否认观〔1〕否认是事物的自否认是事物的自我否认，即内部矛盾运动结果。否认是事物的开展的环节。否认是新事物联络的环节，即旧事物的否认产生新事物，辩证否认的本质是扬弃，对旧事物的消极的批判、积极的继承。

辩证否认观〔1〕否认是事物的自我否认。辩证的否认不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果，例如，麦粒的辩证否认，是萌芽、生长。假如磨面，食用就不是辩证的否认。

〔2〕否认是开展的环节和联络的环节。

其一，它是开展的环节，即开展是通过否认实现的。辩证的否认是旧质向新质的飞跃，是旧事物向新事物的转变。

其二，它又是联络的环节，辩证的否认不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保存旧事物中的积极合理的因素。所以，否认既把新旧事物区别开来，又把它们联络起来。

〔3〕否认的本质是扬弃。

扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承；既克制、又保存的关系。它表达了事物开展中的阶段性和连续性的统一。

方法论意义坚持辩证的否认观，就要对一切事物采取科学的分析态度，要同时看到事物的肯定方面和否认方面，在肯定中看到否认，在否认中看到肯定，不能肯定一切或否认一切。对待古代文化遗产，要批判地继承，“古为今用〞，“取其精华，去其糟粕〞。对待外国东西，要有选择的吸收，“洋为中用〞，既不能一概回绝，也不能全盘照搬。