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古代人文文化遗产泰山泰山古时始称火山、太山，“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。且“太山‘意为“大山”,先秦古文中，”大“、”太“通用。《骈雅训篆.释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。”按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。泰山为五岳之首东岳泰山（位于山东）南岳衡山（位于湖南）西岳华山（位于陕西）北岳恒山（位于山西）中岳嵩山（位于河南）泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。泰山神，又叫“东岳大帝”，山神原来并无封号，以山为名。至唐玄宗东封泰山时，始封泰山为“天齐王”后加封至“天齐大生仁圣帝”。于是泰山由山变神，由神变王，由王再升为与天相齐的帝君。泰山神被历代帝王吹捧到无可复加的地步。明代后，泰山渐渐走向了世俗，走向了人间。及至发展到清代，皇帝眼中的泰山，更成了诗赋的题材，绘画的摹本。明太祖：朱元璋，（１３２８～１３９８）安徽风阳东人。出身贫寒，少年时在皇觉寺为僧。元末，参加红巾军郭子兴部下反元，历１５年而成帝业。年号洪武。朱元璋创建明朝后勤奋治国三十一年,整肃吏治,严惩贪官,创立卫所,巩固边防,重视农业,对社会的稳定,国家的统一和发展,都起了积极作用。朱元璋共在位三十一年，死于1398年，时年71岁,葬南京钟山明孝陵。明孝陵被列入《世界遗产名录》。立庙号太祖.明太祖登基后，改革封禅制，把泰山神的一切封号都去掉。朱元璋虽去掉了泰山神的封号，不再来泰山封禅祭天，但仍不断派人来泰山祭泰山神，《洪武祭祀碑》，说的是朱元璋立国十年后，派遣他的外甥曹国公和两个道士来祭祀泰山神。明国家典制规定国家的大典礼、大政务，如新皇即位、皇帝大婚，及征伐奏凯、河渠祈祷之事，或巡狩经过，皇子得病等军国大事皆命重臣或内侍致祭岱岳。据记载，明太祖委派大臣或道士五次到泰山致祭。后来，自成祖朱棣到神宗朱翊钧200余年间驱使臣、道士祭岱45次之多。这是因为，泰山无论是神是帝或是被撤掉神的封号，“泰山安则天下安”早已是根深蒂固的民族信仰。长城描写长城的古诗有哪些出塞[唐]王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。七律·登长城李祚忠登上长城天下雄，燕山如海碧葱葱。千年胜迹留佳话，万里英姿见太空。塞北岭原云际尽，关南楼厦日中宏。朝朝修筑工程大，赖有人民建此功！传说故事孟姜女哭长城古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟长城老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜出望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说：“这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。”姜老汉却固执地说：“这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。”吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个“孟姜女”的名字。光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个丈夫叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲当天，新郎被几个衙役，抓走了。原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了.转眼一年过去了，范杞梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰