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上海高考语文三年模拟真题(21-23年)知识点汇编——文言文阅读
一.文言文阅读(共15小题)
1.(2023?徐汇区校级三模)阅读甲乙两文,完成小题。
甲:论佛骨哀
【唐】韩愈
①夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制。口不言先王之法言,鼻不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情。假如其身至今尚在,奉其国命,来朝京师。陛下容而接之,不过宣政一见,礼宾一设,赐衣一袭,卫而出境,不令惑众也。况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之余,岂宜令入宫禁?
②孔子曰:“敬鬼神而远之。”乞以此骨付有司,投诸水火,永绝根本。断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身。上天鉴临,臣不怨悔。无任感激恳悃之至,谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
乙:黄州安国寺记
【北宋】苏轼
①元丰二年十二月,余白吴兴守得罪,上不忍诛,使思过而自新焉。其明年二月,至黄。舍馆粗定,退伏思念,求所以自新之方,反观从来举意动作,皆不中道,非独今之所以得罪者也。于是,喟然叹曰:“道不足以御气,性不足以胜习。不锄其本,而耘其末,今虽改之,后必复作。□归诚佛僧,求一洗之?”得城南精舍曰安国寺,有茂林修竹,陂池亭榭。间一二日輙往,焚香默坐,深自省案,则物我相忘,身心皆空,求罪垢所从生而不可得。一念清净,染污自落。私窃乐之。旦往而暮还者,五年于此矣。
②寺僧曰继连,为僧首七年,得赐衣。又七年,当赐号,欲谢去,其徒与父老相率留之。连笑曰:“知足不辱,知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年,余将有临汝之行。连曰:“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。
(1)可填入乙文第①段画线句方框中的虚词是
A.而
B.盍
C.则
D.盖
(2)对两篇文章的理解不正确的一项是
A.甲文认为佛不懂得君臣仁义、父子之情。
B.甲文认为佛骨不除,天下人的疑惑难消。
C.乙文作者诚心悔悟,希望改正过往的错误。
D.乙文作者认为继连应为辞去赐号感到愧疚。
(3)甲乙两文对佛教的态度截然不同,请依据文本内容,完成以下表格。
态度
理由
创作背景
甲
贬斥
①佛本是夷狄之人,与中国风俗不同;
②即便佛来朝也只应以外宾之礼相待;
③;
④。
朝廷欲将佛骨迎接进入宫禁。
乙
推崇
①;
②修习佛法令人物我两忘、身心皆空、一念清净。
①作者被贬黄州,在安国寺清修五年;
②。
(4)甲乙两文的文体功能各不相同,传情达意也各有特点,请结合两文内容加以分析。
2.(2023?徐汇区校级三模)阅读下文,完成小题。
材料一:
倪瓒,字元镇。家雄于赀,工诗,善书画。四方名士日至其门。所居有阁曰清閟,幽迥绝尘。藏书数千卷,皆手自勘定。四时卉木,萦绕其外,高木修篁,蔚然深秀,故自号云林居士。时与客觞咏其中。为人有洁癖,盥濯不离手。俗客造庐,比去,必洗涤其处。至正初,海内无事,忽散其赀给亲故,人成怪之。未几兵兴,富家悉被祸,而瓒扁舟箸笠,往来震泽、三泖间,独不罹患。张士诚累欲钩致之,逃渔舟以免。其弟士信以币乞画,瓒又斥去。及吴平,瓒年老矣,黄冠野服,混迹编氓。洪武七年卒,年七十四。
(节选自《明史?倪瓒传》,有删改)
材料二:
①先生生而俊爽,稍长强学好修,性雅洁而敦行孝弟。率子弟以田庐生产,悉有程度,有余财未尝资以为俚俗纷华事。先生见义则为,尊官显人,乐与之文,于宗族故旧,煦煦有恩,尤喜周人之急。神精朗朗,如秋月之莹;意气霭霭,如春阳之和。刮磨豪习未尝为纨绮子弟态谈辨绝人斖斖不倦。好客之名,闻于四方。
②晚益务恬退,弃散无所积,屏虑释累,黄冠野服,浮游湖山间,气采愈高。不为谄曲以事上官,足逐不涉贵人之门。与世浮沉,耻于炫暴,清而不污。年既老而耳益聪、目益明,饮啖步履不异壮时。世氛颇净,复往来城市,混迹编氓,沉晦免祸,介特之操,皦然不渝。气貌充然,其所养可知矣。
(节选自《倪云林先生墓志铭》,有删改)
(1)解释下列加点词在句中的意思。
①比去
②独不罹患
(2)结合文意,为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①富家悉比祸
A.覆盖
B.遭受
C.达到
D.表示被动
②尤喜周人之急
A.周到
B.完备
C.救济
D.协调
(3)材料二第①段画线部分有三处需加句读。
刮磨豪习未尝为纨绮子弟态谈辨绝人斖斖不倦
(4)把材料二第②段画线句译成现代汉语。
晚益务恬退,弃散无所积,屏虑释累,黄冠野服,浮游湖山间,气采愈高。
(5)材料二市指出先生“性雅洁”,请依据材料一简述其表现。
(6)两则材料叙写同一人物但写法和语言风格不同,
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