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第二讲自然观的演变

人类对自然界的认识是个发展过程，自然观是对这种认识的哲学概括，当然也在不断的演化和发展。

一、古代的自然观

西方古代虽然没有严格意义上的实验自然科学，却滋生了十分丰富和深刻的自然哲学观念及笼统的自然科学知识，这些思想主要包括在古希腊自然哲学不同学派的观点之中。

早期自然哲学爱奥尼亚学派：注重自然、崇尚自然，试图按照自然的本来面目自然原因来考察自然。认为人们面对的世界与各种现象是自然的，其背后无需超自然的神、鬼的干预；并且自然的原因与本性，在原则上是人的思维和理性可以理解的。

基本点：（1）探讨了世界的本原，认为世界及宇宙万物都是由某种基本东西演变而来的。泰勒斯的“水”。认为水是万物之源。水有三态变化；水能析出多种物质；生命离不开水等现象为他的“水”本原说提供了证据。阿那克西米尼（米利都学派）的“气”本原说。万物皆由气凝聚而成，又复散为气。赫拉克利特的“火‘本原说。万物沿着“火变气，气变水，水变土”的“下降道路”和“土变水，水变气，气变火”的“上升道路”，循环变化不已。（2）关于运动的一般认识，认为世界是相互作用和联系的一个整体，是处于不断的运动变化之中的；各种自然现象与运动变化都由永恒不变的自然秩序、规律或逻各斯所支配。

毕达哥拉斯学派的观点

不同意把可感觉的物质元素作为宇宙万物的基质。注重用数的关系和比例来表示宇宙万物的秩序与规律。认为，先有数而后有万物，于是认为数是万物的本原，“凡物皆数”，从数产生出点，点产生出线，线产生出面，面产生出体，然后产生了水、火、气、土四大元素，形成世界万物，整个世界是由具有一定几何形状的物体按一定数量关系构成的和谐整体。他也十分崇尚人的智慧和理性，认为人的心灵能直接把握宇宙万物的基本原因和自然本性。

古代原子论观点

原子论的创始人是留基伯。原子论最著名的代表是德谟克利特，德谟克利特是留基伯的学生。马克思、恩格斯称他为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者。”

一切事物由原子组成，原子是最后不可分的最小微粒。原子有绝对的充实性，每个原子内部都毫无空隙。原子在虚空中运动。虚空是空洞的空间，是原子运动的场所。原子和虚空不可见，但却是客观存在的。虚空没有充实性，但是和原子一样都是客观存在的。我们虽然看不到原子的本来面目，但能对原子进行思维，能用原子与虚空的概念解释关于事物和现象的知觉知识。这里面包含着还原论的主张，对近代实验自然科学的产生有影响。

柏拉图“理念世界”

一切个体事物的本源与本质是它们各自的理念，而理念则是自在自为的实体或存在，是各种具体事物之永恒的、纯正的原型与基本模式。各种理念构成一个理想化的理念世界，独立与现实的现象世界，又主导着现象世界的各种事物与现象。

亚里士多德的世界本原说

亚氏认为，地球上的物质皆由水、火、土、气四大元素组成；自月球以上的物体都由第五种元素—以太组成。

以太总和未知联系在一起，当探究一个未知领域，对其把握不准时，往往假定一种东西，来自圆其说。这种东西亚氏叫做“以太”，后来，人们为了解释光波的传播问题，又引入以太，将其理解为一种极其稀薄地弥漫于空中、有弹性因而能形成光波但有对天体运行无任何阻碍，在地球上不存在的物质。直到现在，以太概念的影子仍存在于科学界。

特征：

（1）朴素的唯物论（占主导地位，当然也有唯心的部分）。因为它基本摆脱了宗教、神学的束缚，力图从自然界解释自然界，这标志着人类摆脱愚昧，走向科学的第一步。

（2）朴素的、辩证的。因为它从事物的联系、变化、演化、运动的方面来看待事物，但由于当时科技的落后，没有建立在大量的科学技术发现的基础之上，这种自然观只能是朴素的，这是人类早期智慧显示的标记。

（3）整体性、系统性。因为科学还未从哲学中分离出来，古希腊人总是从整体上观察和说明自然的变化过程，并且包含了系统性。这是人类无限认识能力的一种表现。

（4）直观性、猜测性、思辨。对事物进行直接的观察，得到直观的结果。这表现人类的幼稚性。

由于这些特征，这些自然观只能存在于古代，这也是其局限性，到了近代就不适用了，不得不被另一种自然观所代替。

二、近代自然科学的产生与形而上学自然观

1近代自然科学的产生背景与经典力学的兴起

从15世纪到18世纪中叶，是近代自然科学产生的前期，这是一个科技转折的时候，是一个社会变革的重要时期。在此期间，科学技术在欧洲迅猛发展，与当时的社会条件是分不开的，其原因主要如下：

（1）生产力的发展促进了科学技术的发展（资本主义生产方式的兴起）。制度更迭以后，生产力的飞跃使生产关系和组织形式发生了根本的变化，特别是纺织业，中国的三大发明（火药、指南针、印刷术）传到了欧洲，对欧洲的生产力的发展起了巨大的促进作用；发展的生产推动了科学的发展。

（2）航海事业的发展及新大陆的发现对科学技术起了推动作用。积累了巨大的