中国古代建筑对日本-影响.docx

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响

仅限参考

类型：论文

字数：5000

【目录】

中文摘要

第一节绪论

第二节中国古代文化的传播于影响

第三节中日传统建筑文化之比较

第四节日本建筑文化根源探究

参考文献

中文摘要

中国古代建筑历史悠久，文化底蕴深厚，其精美的造型特征和独特的结构技术堪称世界建筑史上的奇葩。几千年来,中国古代建筑从产生到逐步发展成熟，它高度的建筑文明、先进的技术工艺不仅给中华民族留下了珍贵而丰富的历史文化遗产，也极大地感染和影响了周边诸国。特别是与我国有一衣带水之缘的日本，更是中国古代建筑文化的忠实追随者，从最初的对中国古代建筑文化的照搬、套用到后来的借鉴、吸收，无不体现着中国古代建筑对日本的强烈影响。

本文先以中国古代建筑对日本的影响从建筑的文化、结构形制、技术等诸方面为横线进行阐述和比较研究中国古代建筑侧重于对日本的影响，特别是在宫殿和寺庙建筑方面进行比较研究，此外还对意义深远，具有典型影响的古建筑遗迹和技术制度加以分析，通过上述研究脉络的交织,复原、呈现出一个立体的中国古代建筑对日本的影响研究，从而体现各个时期的日本接受、吸收中国建筑文化的程度，反映出在古代处于文化弱势的日本在对待中国古建文化强势涌入状态下的吸收、融合和本国特色的形成。

【关键词】传统建筑建筑文化非对称性枯山水禅宗

绪论

众所周知，中国古代对日本的文化、经济、政治等方面有重要的影响，建筑也是这样。可以说日本建筑在吸收中国建筑文化的同时，坚持着本民族的特质，从而形成了别具特色的日本建筑文化。日本传统建筑与中国传统建筑在很多方面合而不同，通过对中日传统建筑在形象、布局、空间意境等方面的比较分析，阐明了日本传统建筑具有：建筑形象简洁、建筑布局讲究不对称、强调抽象性的园林以及在空间上的精神性等不同于中国传统建筑的特点。导致这种不同的根源在于，与中国文化的礼与乐及回归儒道的禅宗的实用主义思想不同的讲究物哀与真实及突显禅的本质的日本本土文化。

中国古代文化的传播与影响

建筑的发展离不开文化的根基。造成日本建筑文化这种与中国建筑和而不同的原因必然要从两国的文化上谈起。

在中国，儒文化作为国学深入中国人心。它是一种入世的哲学，讲究修身、齐家、治国、平天下。中国在这种文化影响下，整个社会形成一种严格的礼仪制度。其中等级、秩序是最根本的表现。建筑作为各种礼仪活动的物质基础，同样也表现出了这种等级与秩序。所以中国的建筑布局常常呈现出严格的对称；反映等级的建筑各守其位、层次分明。不同等级的建筑通过色彩、用材等区分等级。而园林中则表现出了老庄的“乐”的思想，讲究闲逸、无为的生活观念。不论在民居中还是皇家建筑中，居住建筑和园林建筑都分隔开来，居住建筑按照礼仪制度呈现出对称格局，而园林建筑则布局自由。可以说中国建筑中礼与乐是“分封而治”的。

虽然佛教在中国引进较早传播也很广泛，但一直以来被中国人接受的多是中国化的佛教即禅宗。禅宗是佛教在中国发展中形成的一支独特的派别。由于它受中国“实用理性”和“乐感文化”的影响，汲取了中国传统儒、道、法等内容，在中国深厚的传统文化的影响下，逐渐“回归儒道”，从而被民众特别是士大夫阶层所接受；而吸收了禅宗影响的宋明理学的兴起，进一步确立了儒道在中国文化发展中的主流地位。可以说禅最终回归儒道，是导致中国传统建筑文化可以一直按照儒家礼仪制度发展的原因。

同样日本建筑也与日本的文化息息相关。日本的本土宗教原始神道教是在日本岛国风土中成长发展起来的。它以现实本位和自然本位为根本思想，并由这种思想孕育出了本土原初的色彩观和自然观，是日本原始审美意识的萌芽。大陆佛教传入日本后，由于禅宗所讲究的：在与生活本身保持直接联系的“当下即得”、“四处皆有”的现实境遇中悟道成佛的思想，与原始神道“现实本位”和“自然本位”的根本观念有相似之处。因此它与原始神道的思想可以相融合嫁接，最终成为了日本文化中的重要组成部分，并渗透到了日本人生活中的方方面面。在日本建筑和园林中我们可以看出，它受禅宗影响表现出的对空寂、虚无、玄奥的追求，从中我们可以感受到弥漫在其中的“虚空”、“寂灭”的禅宗理想境界。

从日本人的审美观的形成上讲，禅对“空”、“寂”、“灭”的追求和原始神道朴素的自然本位的思想导致了日本传统审美的两个基本观念即以禅的精神去否定世俗之美；以“本来无一物”的纯真和透明，去发现自然中真正的美，从自然中参悟人生。在日本人看来自然是精神的载体，他们相信体味自然也就能参悟人生。他们通过追求存在于自然中的真美来达到追求禅的理想境界，因而否定了世俗的物质美。日本东京大学的柳田圣山教授曾这样描述日本人的审美意识：禅认为，不完整的形式和有缺陷的事实更能表达精神。禅努力寻求的是精神实体，它否定一切形式，为的是达