朱熹论个人修养.pptx

五、论个人修养;（一）关于个人修养的重要性;朱熹主张人性是

本恶的，把善的归

属放到了天道和伦

理道德上，主张人

不能随心所欲。;;二、论个人修养的方法;一、立志;他说:今之学者大概有二病:一以为古圣贤亦只此是了，故不肯做功夫;一则自谓做圣贤不得，不肯做功夫。自暴的人不屑做圣贤，自弃的人不敢做圣贤，这两种人都不能立志，所以都不肯做佳养功夫。立志又要勇猛坚决，才会有进步。

朱熹认为立志要明确高尚、勇猛坚决，这样就有坚强的信心，何患不进?

;二、主敬;第二，所谓主敬，是培养谨慎小心的道德态度。他说:敬只是一个畏字。所谓畏，如居烧屋之下，如坐漏船之中，可畏是警惕的态度。

第三，所谓主敬，是培养精神专一或始终一贯的态度。他说:主一只是专一“敬者守于此而不易之谓，敬是始终一事。;朱熹是十分重视主敬的工夫的，认为这是培养严肃的、谨慎的、一贯的精神态度，贯穿在整个佳养过程的始终的，所以他说“敬字工夫，乃圣门第一义。彻头彻尾，不可顷刻间断。有人间:敬何以用工?怎样做敬的工夫呢?他答道:只是内无妄思，外无妄动。这是一句很扼要的话。;三、存养;所谓存心、养心，是专指心而言。从另一面说，就是不要失忘此心，心若不存，一身便无主宰，圣贤千言万语，只要人不失其本心。但人的心中交杂着物欲和义理，因此朱熹认为存养就只要收敛此心，使它都安顿在义理上。

所以，有时他把存养和穷理联系起来:学者须是培养。今不作培养功夫，如何穷得理。

;四、省察;朱熹的省察工夫，即求放心的工夫。他认为不良环境及一切物欲蒙蔽以至于使精神昏味，本然的善心丧亡，道心主宰、支配不了人心，人心却要主宰、支配道心。

省察的工夫，即是随时清醒、谨慎从事，把违反天理的言行压抑掉，而且更要窒息这种思想在他们头脑中任何的萌芽。省察本心，揭去昏翳，使心中的理永远保持通明，这就是朱熹道德教育与修养的重要任务

;以上便是朱熹论个人修养的内容。从论个人修养的意义和具体的立志，主敬，存养，省察四方面做了论述。