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拿来主义鲁迅《且介亭杂文》缘起有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。课文题解二十世纪三十年代,国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿,各种错误思潮也随之泛滥,一些封建遗老遗少叫嚷复古主义,卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上,左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱,颇多分歧。本篇最初发表于一九三四年六月七日《中华日报·动向》,署名霍冲。胡适《中国今日的文化冲突》(1929年)康有为、梁启超认为中国文化的唯一出路是重新确立传统文化的主导,地位要求返回孔孟之道。关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性,又有文艺性。3、题材广泛,形式多样。4、大中取小,小中见大。特点:杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。在剧烈的社会斗争中,杂文是战斗的利器,比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代,它也能起到赞扬真善美,鞭挞假恶丑的针砭时弊的作用。刘征《庄周买水》何满子《剃光头发微》阅读课文,思考问题1、鲁迅主张对什么实行“拿来主义”?2、为什么要实行拿来主义?3、怎样进行拿来主义?4、拿来主义有什么好处?1、为什么要实行拿来主义?闭关主义自己不去,别人也不许来落后挨打表现后果送去主义送古董送画送人不知后事如何发扬国光顺便传道丧权辱国一穷二白(排外)(媚外)破立拿来主义2、“送来”“抛来”“抛给”行不行?为什么?它们有什么区别?抛来:指把无用的东西抛弃掉,或者无代价地送人或施舍,一般不怀有什么不良的动机或目的。你可以不接受,有选择权。抛给:残羹冷炙,指有目的的、带恶意的输出。只有接受,没有选择权。送来:冠冕一点,显得客气一点,尊重一点。但都是无用的甚至有害的。3、什么是拿来主义?我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!——有思考——有鉴别——有选择4、作者为了具体说明怎样拿,使用了什么论证方法?比喻论证文化遗产比喻论证,也叫喻证法,是指用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法,其本质是化虚为实。孩子不是裸机,父母想格式化就格式化,想装什么就装什么。孩子不仅有自己的操作系统,还能创造和衍生出自己的应用程序。父母要做的是给予孩子全然的接纳和支持,尊重孩子的天赋秉性、个性特质,相信每个生命都有内在自我成长的动力、能力和秩序。好的教育是唤醒、影响和熏陶,而不是控制、灌输和塑造。怕被染污徘徊不敢走进门害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者对待文化遗产的三种错误态度第一种错误态度指哪类人?孱头勃然大怒放一把火烧光盲目排斥的虚无主义者对待文化遗产的三种错误态度第二种错误态度指哪类人?昏蛋欣欣然蹩进卧室大吸鸦片盲目复古、全盘西化的投降主义者对待文化遗产的三种错误态度第三种错误态度指哪类人?废物“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?鱼翅鸦片姨太太烟枪烟灯喻文化精华喻益害并存喻文化中旧形式喻文化糟粕一言以蔽之吸取精华,剔除糟粕!送药房吃掉送,毁掉遣散占有挑选文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?(1)对待文化遗产,我们应该怎么办?(2)怎样“拿来”?(3)“拿来”有何意义?(4)拿来主义者需要具备什么条件?(5)“拿来”的最终目的是什么?要“拿来”!或使用,或存放,或毁灭主人是新主人,宅子成为新宅子沉着,勇猛,有辨别,不自私文艺成为新文艺评价以及成就毛泽东:“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。胡适:“鲁迅是个自由主义者,绝不会为外力所屈服,鲁迅是我们的人。”王蒙(前任文化部长):“我们的作家都像鲁迅一样就太好了么?完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢?我的天!”鲁迅是20世纪的文化巨人,他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。鲁迅的小说在语言(白话)、题材创作(农民和知识分子)、结构模式、写作手法等方面为我国的小说创作建立了新形式;他所创作散文更是“显示了文学革命的
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