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“一分为二”的提法是个巨大的错误

“一分为二”可以看做对立统一规律的通俗表述,是唯物辩证法的最基本的认识论主张。

“一分为二”的主要观点是:要善于具体地分析事物内部的矛盾,学会全面地看问题,不但

要看到事物的正面,也要看到事物的反面,并且要看到它们之间在一定条件下的互相转化。

这话本来也不错,看问题当然要全面一些,一叶障目是不好的。所以在看问题的时候,我们

要了解尽量多一些的信息,以此对具体事物作出全面客观的评价,进而指导自己的行为。如

果“一分为二”仅仅指出,看问题要全面,我对此没有意见。只不过,看问题要全面,忌片

面,这是非常普通的道理,倒也不必吹嘘得天花乱坠,以为得着什么高超的技巧了。

那么,我为什么说“一分为二”的提法是一个巨大的错误呢?关键在于,作为辩证法的“一

分为二”并不仅仅是要全面地看问题这么简单。

一.“一分为二”的理论依据

“一分为二”这个观点的核心来自“矛盾”这个概念。按照辩证法的思想,事物内在地包含

着矛盾,矛盾是事物发展和变化的动力和源泉。什么是矛盾呢?简单地说,矛盾就是一种对

立的性状,如长与短、高与矮、前与后、左与右、进步与落后、困难与顺利、伟大与卑微等

(无产阶级和资产阶级,生产力和生产关系其实都不应该纳入“矛盾”的范畴)。毛泽东在

《矛盾论》里说:“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争,决定一切事物的生

命,推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。”矛盾着

的对立面又统一,又斗争,推动着事物的运动和变化。既然一切事物都包含着“矛盾”,那

么我们看待一个事物的时候,就必须要看到事物内部矛盾着的两个方面,不可偏废,否则就

会陷入片面。这样,就形成了所谓“一分为二”的认识观。

说实在话,毛泽东的《矛盾论》有如梦呓一般,叫人不可理喻。事实上,没有人知道,一个

人的“高”与“矮”是如何矛盾地运动着,并导致一个人的身高发生变化的;也没有人知道,

一个人外貌的“美”和“丑”是如何矛盾地运动着,并最终决定一个人的相貌变化的。这样

的“科学”理论,更像是精神病人病入膏肓后的疯言疯语。

二、“一分为二”的荒唐本质

由于矛盾论的荒谬与荒诞,建立在矛盾论基础上“一分为二”也就经常会显得莫名其妙。

“一分为二”如果只是要求我们全面看问题,那当然可以;问题是,“一分为二”还强迫我

们必须把所有的事物分成矛盾着的两个方面来认识,要把所有事物看成存在内在矛盾的对立

统一体,这就不合情理了。其最终的结果无非是导致概念的含糊,导致对一个事物的性状无

法进行准确的描述,导致事物的真相受到蒙蔽,导致真理不再受到尊重而被人戏弄。按照“一

分为二”地看问题的方法,你说姚明是高个子,那就不对啦,一定要“一分为二”地看问题,

姚明的身高其实也是矮的。却不知道姚明身高的“矮”表现在什么地方?你说这张纸是白色

的,那也不对啦,一定要“一分为二”地看问题,这张纸也可以说是黑色的,黑白是可以颠

倒的。由于强迫人们“一分为二”地看待和评价事物,导致人们无法准确把握事物的性状。

其实,人们评价某个事物的性状,一般说来总是首先进行总体性的描述。这种描述是在综合

各方面信息的基础上的一种总体上的把握,不必一分为二,也不能一分为二。这种总体上的

专心爱心用心1

描述是什么样就是什么样,一就是一,二就是二,不能含糊不清。为了防止描述者带有主观

偏颇,我们往往还要求其对他所用的描述词进行量化,量化是最准确,最全面的描述了。譬

如,我说这个人个子很高,你会觉得所得到的信息不够准确,会问我:到底多高啊?我回答:

一米九五。只有傻子才会要求我“一分为二”地看问题,要求我用“一分为二”的荒谬逻辑

来回答这个人的身高问题。

但有时候,我们还需要得到一些细节的信息,这时候,可以把总体进行拆分,分别给出信息。

这种拆分也不必“一分为二”,一分为三也可以,一分为四也行。比如,我说:张三是个正

直的人,这是一个总体把握,所传达的信息有限。这时候需要进行细分,常见的是“一分为

二”,我会告诉你:张三的哪些行为体现为正直,哪些行为体现为不正直,但总体上来说还

是正直的。我也可以一分为三,告诉你:张三的有些行为表现出正直,有些行为表现为不正

直,还有些行为无所谓正直不正直(比如他吃饭的行为就跟是否正直没有关系)。

“一分为二”最大的毛病在于,对事物的总体评价也要一分为二,这是非常荒唐的。当评价

一个人的时候,必须优点和缺点并行写出,否则就

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