超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题100道（含答案）.docx

超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题100道

第一部分单选题(100题)

1、方形东西的特点不包括（）。

A、方的东西往往是正的

B、方的东西是和矩有关的

C、方形具有外在的二元对立

D、方的东西从几何角度看是可以推导的

【答案】：C

2、最早提出“民贵君轻”思想的是（）。

A、孔子

B、庄子

C、孟子

D、荀子

【答案】：C

3、诚意思想的内在结构：至诚感通对“忘”的理解不正确的是（）。

A、从心

B、从亡

C、即“不识也”

D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中

【答案】：D

4、朱熹讲“格物”的特点包括（）。

A、对于一个物要穷尽它的理

B、强调认识的彻底性

C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通

D、穷理的过程要注重积累

【答案】：ABCD

5、什么是评价“感格”的唯一标准?（）

A、学习

B、实践

C、感悟

D、以上都不是

【答案】：B

6、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是（）。

A、是对古代朴素的政治经验的继承

B、可总结为得天命尊贤才

C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释

D、深刻阐释了“格物致知”的内涵

【答案】：D

7、《大学》诚意意味着高度的自觉，是一种（）的状态。

A、分散

B、聚敛

C、专注

D、游离

【答案】：BC

8、对“诚”的解释不正确的是（）。

A、从言

B、从成

C、本义为实打实的说话

D、本义为忠诚的态度

【答案】：D

9、进入封建社会的标志之一是（）。

A、铁器

B、畜牧业

C、铜器

D、纺织

【答案】：A

10、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是（）。

A、明理

B、知类

C、取象

D、正名

【答案】：CD

11、佛教八识中，第八识是（）。

A、舌

B、身

C、意根

D、如来藏

【答案】：D

12、对“静”的理解不正确的是（）。

A、从“青”

B、从“争”

C、古同“净”

D、只有无声的意思

【答案】：D

13、（）指出“劳动创造了人本身”。

A、马克思

B、卢梭

C、苏格拉底

D、恩格斯

【答案】：D

14、格物致知的三个层面是（）。

A、道德论的层面

B、认识论的层面

C、实践论的层面

D、逻辑论的层面

【答案】：ABC

15、一般来说，高技能人才指的是获得了（）职业资格等级的人。

A、中级

B、高级

C、技师

D、高级技师

【答案】：BCD

16、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括（）。

A、亲民

B、诚意

C、正心

D、格物

【答案】：A

17、未来的人类劳动呈现的特征不包括（）。

A、交叉复合性

B、乐生性

C、创造性

D、数据性

【答案】：D

18、原始社会的劳动不包括（）。

A、采摘

B、狩猎

C、石器制造

D、书写

【答案】：D

19、“劳动创造世界”是（）的观点。

A、黑格尔

B、马克思

C、列宁

D、恩格斯

【答案】：B

20、对“明德”的理解正确的是（）。

A、先秦古人讲明德着眼于君道

B、先秦的明德就是明德之政或明德之治

C、明德的反义是昏德

D、“德”一直是褒义词

【答案】：ABC

21、被称为亚圣的是（）。

A、庄子

B、荀子

C、孟子

D、曾子

【答案】：C

22、先秦时期节制的方式包括（）。

A、以乐节制

B、以法节制

C、以礼节制

D、以心节制

【答案】：CD

23、对经今古文之争描述正确的不包括（）。

A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论

B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的

C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本

D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的

【答案】：D

24、下列哪些属于“正名”（）。

A、桌之为言卓也

B、椅之为言倚也

C、饼之为言并也

D、以上都是

【答案】：D

25、（）的根本法则是“己所不欲，勿施于人”。

A、修身

B、齐家

C、治国

D、平天下

【答案】：D

26、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为（）,形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。

A、戾气

B、乖戾

C、利益

D、锋利

【答案】：C

27、价值循环运行三阶段中，生产阶段是（）的转化。

A、劳动潜能→劳动价值；

B、使用价值→劳动潜能；

C、劳动价值→新使用价值；

D、劳动潜能→劳动价值。

【答案】：C

28、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（）。

A、“得”即“德”

B、本义为登高、攀登

C、《说文解字》将其释为“升”

D、后有道德、德行之义

【答案】：ABCD

29、战国时礼崩乐坏，《大学》认为重建明