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《木瓜》诗经串词

诗经卫风木瓜的主持词怎么写

诗经卫风木瓜从形式上看，没有使用诗经常用的四言格式，而是

采用5535的形式。

虽无四言的严整，但是三言五言错落有致，变化中有强调，后世

《阳关三叠》与其相似。

使用的表现和修辞手法有【反复】，【叠章易字】，而从表达的

程度上看则表现出情感在一步一步加深，特别是从表现艺术手法上看，

这正是诗经的一大特点，重章叠句的形式，一唱三叹的咏唱，可谓余

音袅袅，绕梁三日而不绝。

木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也

诗经木瓜全文

木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也

注释

①投：投送。

②琼：美玉。

琚（ju）佩玉。

③瑶：美玉。

④玖（jiu）:浅黑色的玉。

译文

你用木瓜送给我，

我用美玉回报你。

美玉不单是回报，

也是为求永相好。

你用木桃送给我，

我用琼瑶作回报。

琼瑶不单是回报，

也是为求永相好。

你用木李送给我，

我用琼玖作回报。

琼玖不单是匈报，

也是为求永相好。

赏析

“投桃报李”这个成语，应当与这诗的立意有关（该成语也出自

《诗.大雅》中的《抑》），只不过是作为报答的东西更贵重，情意更

深厚。

本诗在这里说的是男女两情相悦。

来而不往非礼也。

这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。

一般交往中是如此。

男女交往中更是如此。

男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼

仪。

礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，

两情相悦。

西方人是否还有这种传统不清楚，但我们从美国作家欧.亨利的小

说《麦琪的礼物》中读到过类似“投桃报李”的故事，只是其中充满

着悲剧色彩。

如今我们似乎已不太看重仪式了。

其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正

如我们不能缺少阳光和空气一样。

仪式绝不是一种空洞的形式，总与特定的意义相联系。

男女交往可以减去不必要的形式，却不可不有“投桃报李”的仪

式。

《诗经》

是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。

它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。

搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只

存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间

的社会面貌。

《诗经》

作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。

最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，

《诗经》

才称为。

《诗经》

按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小

雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为

《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》

内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反

抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方

面面，是周代社会生活的一面镜子。

诗经木瓜表达了什么

单身贵族113：你好

这是情人赠答的诗，作者似是男性。

他说：她送我木瓜桃李，我用佩玉来报答，其实这点东西哪里就

算报答呢，不过表示长久相爱的意思罢了。

你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东

西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱

情，也包括友情)。

这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的