山西省太原市2024届高三5月份联考语文试题（含答案）.docxVIP

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2024届山西省太原市高三5月份联考语文试题

语文(A)

全卷满分150分，考试时间150分钟

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置，

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

①开门七件事，柴米油盐酱醋茶。先说茶。

②清查为仁《莲坡诗话》一诗，形象地描述了人生婚前婚后的两重天地。诗曰：“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。如今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”茶本为消闲之物，此处落入了柴米油盐一般的俗套，已是离经（茶经）叛道（茶道）之茶，其淡如白开，饮法也非小杯浅啜，而为大碗牛饮，实无雅致可言。此时写茶，由不得还需调整出“琴棋书画诗酒花”般的心境，如若不然，文章虽成，也会淡若白开。

③中国茶文化博大精深，自唐代陆羽《茶经》到清末程雨亭的《整饬皖茶文牍》，其间关于茶法、杂记、茶谱、茶录、茶经、水品、茶税、茶论、茶史、茶记、茶集、茶书、茶疏、茶考、茶述、茶辩、茶事、茶诀、茶约、茶衡、茶堂、茶乘、茶话、茶荚、茗谭等经道正传、边角延伸、细微末节之处皆有人论及。此处再拾拣古人牙慧，作系统概述，以增补我这丛物语别传。

④由查为仁之《莲坡诗话》想到了几种茶境。其一即与柴米油盐并提之茶，是为牛饮，纯属消渴解欲而为，略表不提。其二为应景之茶，清代官场盛行端茶送客陋习。有客人来访，主人命小厮斟茶。此茶并非真意让人饮用，待词穷意竭，事已说明，主人适时地端起茶来，那客人也就会知趣地告辞离去。此种应酬之茶，似茶非茶，连同势利僧人的“坐，请坐，请上坐；茶，上茶，上好茶”之茶，均属应景之茶。应景之茶不是让人喝的，乃是特殊景况里主人为传达一种意思而摆设的道具。其三是真茶三味。此种茶境已切入茶道，但因喝茶人各异，茶味各异。周作人先生说：“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”此为文人茶味。《红楼梦》中记载：宝玉、黛玉、宝钗在栊翠庵中做客，妙玉用“收得梅花上的雪，统共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，在地上埋了五年的雪水”煮成了茶，再用镌刻着“玉恺珍玩”、“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”字样的单耳钵，和一只九曲十环一百二十节蟠虬整竹雕根大盏盛茶，奉与宝钗黛三人细细地吃。是情、是景、是茶，实为风雅茶味。再一是著名的“赵州禅茶味”。当年的赵州从稔大师的一句“吃茶”不知唤醒了多少迷途众生。一天一学僧来访，禅师问他来过没有。学僧说：“已来过。”禅师说：“吃茶去。”又一学僧来访，禅师又问是否来过。学僧说：“没有来过。”禅师说：“吃茶去。”旁边的学僧就不解了，问禅师：“为何来的与没来的都让吃茶去呢？”禅师说：“你也吃茶去。”在禅师眼里，茶乃平常之物，人人可用，人人会用，就像佛法，一切众生皆有佛性，无天分高低、晚来早到之差别，人人参佛，人人皆可领悟。如此禅茶一味，也只有在佛境才能吃得。

⑤以上说了三种茶境和三味真茶，三种境界之中，惟第三种入道，即茶道。追根溯源，茶道为僧人首创，可知其中自然充满了禅味。然今人所附庸之茶道，已脱离了以上的真茶三味气息，过多地融和了商业化和世俗化成分。可看今日之茶寮、茶社、茶庄，若无豪华陈设装饰，无佳人莺歌燕舞助兴，无甜果佳肴佐食，大约是很难招徕顾客的。这种附庸风雅、东施效颦的做法，实亦脱离了中国传统茶道之精神。

(摘编自黄廷法《浮生拾慧》)

材料二：

曾听人讲洋话，说西洋人喝茶，把茶叶加水煮沸，滤去茶汁，单吃茶叶，吃了咂舌道：“好是好，可惜苦些。”新近看到一本美国人做的茶考，原来这是事实。茶叶初到英国，英国人不知怎么吃法，的确吃茶叶渣子，还拌些黄油和盐，敷在面包上同吃。什么妙味，简直不敢尝试。以后他们把茶当药，治伤风，清肠胃。

不久，喝茶之风大行，一六六O年的茶叶广告上说：“这刺激品，能驱疲倦，除恶梦，使肢体轻健，精神饱满。尤能克制睡眠，好学者可以彻夜攻读不倦。身体肥胖或食肉过多者，饮茶尤宜。”莱登大学的庞德戈博士应东印度公司之请，替茶大做广告，说茶“暖胃，清神，健脑，助长学问，尤能征服人类大敌——睡魔”。他们的怕睡，正和现代人的怕失眠差不多。怎么从前的睡魔，爱缠住人不放；现代的睡魔，学会了摆架子，请他也不肯光临。

传说，茶原是达摩祖师发愿面壁参禅，九年不睡，天把茶赏赐他帮他偿愿的。胡峤《饮茶诗》：“沾牙旧姓余曾氏，破睡当封不