【完整版】河北省衡水中学2018届高三上学期一调考试历史试题.doc

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本试卷分第I卷〔选择题〕和第II卷〔非选择题〕两局部。考试时间110分钟。

第I卷〔选择题共48分〕

一、选择题〔每题1分,共48分。从每题所给的四个选项中,选出最正确选项,并在答题卡上将该项涂黑。〕

1．有学者指出:“多元起源的文明火种,在公元前2500年到公元前1500年之间会聚中原,成为中华文明长盛不衰的母体。〞当时,构成中华文明母体的内涵之一是()

A.早期政治制度开场萌发B．精耕细作农业形式形成

C.个体小农经济开场兴起D．宗法分封制趋于解体

2．侯建新在?“封建主义〞概念辨析?一文中说：“封建的就不是专制的,封建是对专制权利的一种分散和控制。〞据此,与“封建〞含义相近的是()

A．宗法制B．中央集权制C．分封制D．君主专制

3.战国至秦汉,实行新的军功爵制。不仅爵级繁细,而且爵位下移,爵秩不再是某一阶级的专利品,而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说朋秦汉新爵制

A．助长了自耕农阶层的分化B.有利于官僚政治秩序的稳固

C．加强了小农经济的稳定性D.加快了社会阶层的双向流动

4．商朝的“外服〞大都是迫于武力征服才成认商王的中心地位的,而西周的诸侯是周天子将姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是

A．皇权专制得到加强B.中央集权体制形成

C．血缘政治开场形成D.统一国家初露端倪

5．上古三代时期,商人将统御天下的权利看作是天帝的眷顾,并且这种眷顾是持久存在的。而当周人取代了商人成为华夏共主之后,周人首次提出了天命的迁徙,统治者有可能因为失德

而被天命所抛弃,取而代之者那么会成为新的宠儿。材料说明上古三代时期()

A.政治制度带有神权与王权结合的特点B．权利的传承必须凭借个人德行

C.最高执政集团实现了权利的高度集中D．血缘关系成为王朝更迭的根据

6．周礼中有以系家庭伦常的婚礼,以示成人之道的冠礼,有敬天事神、祈福保民的祭礼,慎终追远,显扬孝道的丧礼,也有彰明君臣大义的朝礼,敦睦诸侯邦交的聘礼,等等。这些周礼共同维系的主要是

A．周王室平安B.宗族分封下的社会秩序

C．王位世袭制D.嫡长子继承权

7．在甲骨文里,“帝〞字所象的是架起木柴燃烧的样子,表祭祀最高天神的褅祭,属于专用动词；后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝,成为名词,再从指最高天神开展成人间的最高统治者。“帝〞的字意演变说明

A．人神共治是中国特有文化B．汉字是文明的载体

C．君权神授催生了天人关系D．皇权源于宗教祭祀

8．老子是一个史官,生活在春秋时代,当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从?老子?产生的时代背景判断,?老子?第三章中的“不尚贤,使民不争〞主张的合理解释是

A．老子反对下层平民间的斗争B．老子反对墨子的“尚贤〞

C．老子主张奴隶社会的“亲亲〞D．老子反对世袭为官制度

9．道家崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向。它主张清静无为,反对斗争；提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处。由此可见,道家

A．反对掠夺,拯民疾苦B．追求平等,无为而治

C．避世出尘,提倡包容D．遵循规律,和谐处世

10．战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨〞的场面。但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度,是基于

A．稳固统治阶级统治的需要B．实现统一全国目的的需要

C．应对政治军事形势的需要D．建立和谐社会目的的需要

11．公元前679年,齐国会盟诸侯达成协定,“市赋〔市场交易税〕百取其二,关赋〔进出口关税〕百取其一〞。公元前678年,齐国再度会盟诸侯,达成“修道路,偕度量,一称数〔统一斤两称数〕〞的约定。材料反映了

A．交通改善便利了商业开展B．区域之间长途贸易兴盛

C．区域性统一市场日渐形成D．齐国通过会盟成为霸主

12．下面是两汉社会观念高频词汇统计表。以下对于统计表分析正确的选项是

A．主流价值儒学化B．法家大行其道C．重利轻义观盛行D．伦理脱离政治

13．?论语?载：“天下有道,那么礼乐征伐自天子出。〞成书于战国末期的?管子?中写道：“天子出令于天下,诸侯受令于天子,大夫受令于君。〞这些言论共同表达了

A．宗族伦理观念B.“天人感应〞学说C．中央集权理论