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第27卷第1期辽宁教育行政学院学报V0】．27No．1

2010年1月JournalofLiaoningEducationalAdministrationInstituteJan20】0

中国传统诚信观的历史演变

马锦君

(沈阳师范大学，辽宁沈阳110034)

[摘要】随着中国古代社会历史朝代的不断更迭，传统诚信观大致经历了萌芽期、确立期、政治化时期和实用化

时期四个阶段。并且在不同的历史阶段呈现出不同的特征或主流思想。通过对中国传统诚信观的历史演变作以梳理，

可以说明诚信观念在我国伦理体系中的源远流长，从而能启发我们正确把握传统诚信思想中的合理内核，为今所用。

关【键词】诚信；传统；时期

冲图分类号】D648[文献标识码]A[文章编号】1672-6002(2010)01--0040-02

诚信在中国传统伦理道德规范中具有极其重要的地位和百家对诚信概念进行了深入而系统的阐述。这时的诚信思想

作用，东汉许慎著《说文解字》中注释说：“诚，信也，从言成已成为中国古代伦理道德规范中一个重要的组成部分。这些

声”，“信，诚也，从人从言会意。”广就是说，诚即信，信即诚，二思想也构成了中国传统诚信观的主要框架，为传统诚信观的

者可以互训。诚信的基本含义就是诚实守信，它作为中国传统进一步规范化铺平了道路。

道德规范中的一项重要内容，以其顽强的生命力在华夏伦理(一)儒家

体系中生根发芽，并一直延续到现在。孔子认为“信”是个人立身处世的重要前提，是交朋友的

一、夏商西周时期：传统诚信观的萌芽期重要原则，是从政治国的基本准则。孔子云：“人而无信，不知

夏商西周三代，这是传统诚信观的萌芽期。在这个时期，朴其可也。”呵见孔子把信“”放在做人的第一位。在处理人际关

素的诚信观念经历了如下三个阶段的转型：强一是原始生产力水系上，孔子主张与朋友交往要讲信用。“言必信，行必果。’，嗣“与

平极为低下，人们在生产实践中逐渐形成了一种个体对集体的朋友交而不信乎?”就是说人有诚实的信德才会得到别人的

绝对依赖，诚信主要表现为“人——人”之间的忠诚如L记·礼信任，讲求信用，办事才会通达。孔子还认为，“导千乘之国”，

运》中对我国原始社会的道德状况有这样的描述：“大道之行也，应该“敬事而信”。sJ【也就是说即使治理一个仅一千辆兵车的小

天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这里“讲信修睦”就是讲诚信、国，也要对百姓诚实不欺，否则国家就治理不好。

修和平的意思。二是原始初民的神灵观念根深蒂固，对神灵的崇孟子继承了孔子的诚信思想，但他更强调内心的修养。这

敬和尊重成为人们举行宗教祭祀活动时最重要的心理态度，诚从他提出了“思诚”的命题就可以看出来，他说：“诚者天之道

信主要表现为人“——神”之间的虔诚。商朝是我国历史上第二也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能

个奴隶制社会，由出土的大量甲骨文及其他文物显示，当时人的动者也。”￡孟子看来，“诚”是自然界和人立身处事的共同的

思维能力很低，系统的伦理学说还没有形成，但其伦理观念的一最高道德法则，努力追求诚“”是人的必须遵循的法则。孟子还

个显著特征就是对祖先崇拜和对天神崇拜。丰《L记表·记》中对殷把“信”提升到“五伦”之一的高度，即父子有亲，君臣有义，夫

商敬神鬼这样写道：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……妇有别，长幼有序，朋友有信。这时的诚信伦理还只是定位在

周人尊礼尚施，事鬼神而远之，近人而忠焉。”由此可见，殷商时朋友关系上。

期祭祀神鬼的风气已经相当普遍了。三是随着人的主体意识的苟子在孟子的基础上把“诚”从做人之道扩展为治世之

增强，“德”被视为连接“天”、“人”之间的重要纽带，重视自身德道。l删【如《苟子·修身》中说：“夫诚者，君子之所守也，而政事之

性培养的“敬德”思想开始出现，诚信主要表现为“人——德”之本也。”这句话大意就是真诚，是君子的操