《祝福》pptx课件(44页)完整版.pptx

祝福;背景资料;时代背景;研读第一部分，思索问题;阅读全文，思索;整理故事情节，理清思路;;关于祥林嫂;二十六七岁以前——做祥林家童养媳。

二十六七岁——春上死了丈夫。冬初逃出家中,经卫老婆

子介绍,到鲁镇做工。

二十七八岁——春上改嫁，年底生阿毛。

二十八九岁——阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。

二十九或三十岁——阿毛三岁。

三十或三十一岁——四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天回到

鲁镇做工。祭祠时很闲,只烧火。

三十一二岁—— 头年腊月二十以后决定到土地庙捐门槛。

冬至祭祖时节,仍不能拿酒杯和筷子。

三十二三岁——头发花白,记忆尤其坏。

三十三四岁——可能被赶出鲁四家。

三十四五岁到三十六七岁——沦落为乞丐。

三十七八岁——腊月二十四夜里或二十五黎明离开人世。;以不幸开端，以不幸结局，情节有有波折。

十四年的人生，幸福却这么少。;二、描写——肖像;这里的三段肖像描写是她精神发展史上的三个里程碑，它们浮雕般的雕刻出了祥林嫂人生道路上的三幅精神雕像。;a她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

第一幅是一个以精神力量抗拒着人生灾难、对生活充满希望的青年劳作妇女的画像。她的生活是困苦的，精神是充盈的。;b但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

第二幅是一个精神上受到挫伤、意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着的劳作妇女形象。脸色和眼光说明她失去了充盈的精神之力。;c我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲伤的??色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

第三幅则是一个精神上完全枯竭的妇女形象。“纯乎〞是一个乞丐，说明她不但在物质上，而且在精神上也是一个一无所有的人了。;描写——动作、神态;二到鲁镇时的情景

然而这一回，她的境遇却改变得非常大。上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影……

;表达儿子之死的故事遭到冷遇以后的情景

她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了。

听了柳妈的话之后的情景

她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。;捐门槛前的情景

她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在讥笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己

已经在土地庙捐了门槛了。

她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很害怕，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。;描写——语言;;三、抵抗;祥林嫂是旧中国乡村劳作妇女的典型

共性——

个性——

;谁杀死了祥林嫂？;鲁镇的人们;在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，有两次说的却不完整,请同学们依据上下文发挥想象力补全。;;①大家都叫她祥林嫂。;②大家仍然叫她祥林嫂。;③镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。;;讨论：作品中“我〞的形象;将“我〞推入故事层，另一个重要的原因是作者无时无刻不在解剖着知识分子的灵魂。

鲁迅关注知识分子问题，是因为他把知识分子的命运与整个社会改革联系起来，把他们看作思想启蒙的主体，希望他们肩负起改革社会的重任。而“五四’时期这些觉醒的知识分子本身还有很多弱点，他们必需正视自我，克服自身的弱点和不够，才干承当起这一历史使命。所以这些作品中的“我〞便承受着精神的酷刑，不断地进行着自