中国文化概论-第三章中国传统服饰文化.ppt

“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美，谓之华。”——《左传·定公十年·孔颖达疏》本讲主要内容一、中国古代服饰发展简史（★）二、中国古代服饰的文化内涵（★）三、中西服饰比较与思考兽皮来源有限，而一般的树皮、树叶性脆易烂，所以韧性纤维就开始被利用，这就扩大了人类服饰材料的来源。远古时期，人类生活在深山密林中，人们自然也就利用一些能够随手得到的东西来护身御寒，比如树叶、茅草以及狩猎得来的兽皮，穿着方式是最简单的披挂。丝中国很早就开始养蚕缫sāo丝，考古学家在距今五千五百多年的仰韶文化遗迹中，已经发现了大量丝绸残片。麻是唐宋以前百姓主要使用的衣料，一般所谓的“布”即指麻布。除了麻以外，葛、羊毛等也作为衣料，但是产量较少。棉唐代以前，棉布被称为“白叠”，非常少见而珍贵。唐代开始，棉布制作方式逐渐由西南地区进入中国。宋元时黄道婆在黎族学会了先进的棉纺织方法，大致到了明代，棉布便取代了丝与麻，成为中国人最普遍的衣料了。旧石器时代，人类发明了骨针、骨锥等工具，开始了对兽皮的初步缝制，从而使披挂物能够逐渐适合身体的形状。新石器时代，产生了农业，创造出纺轮等最早的纺织工具。一、中国传统服饰的演变中国的服饰起源可以追溯到遥远的原始时期。据考古发现，从旧石器时代晚期到新石器时代初期，人们已能把兽皮缝制成蔽体的衣物。一、中国传统服饰的两种基本形制?

传统服装有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制。上衣下裳制，相传起于传说中的黄帝时代,是我国最早的衣裳制度的基本形式。衣裳连属制，始创于周代，同当代的连衣裙结构类似。上衣的形状多为交领右衽，下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾fèi。深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料或刺绣缘边。?

请指出下图当中的错误一、深衣制二、冕服制三、胡服制1、商周时期的华夏服饰?

商周时期，中原华夏族的服饰主要是上衣下裳，交领右衽。周初制礼作乐，对贵族和平民阶层的冠服制度作了详细规定，并形成了以服色区分贵贱的观念，规定青、赤、黄、白、黑为正色，其位尊。

管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。

《论语.宪问》

右衽(yòurèn)是汉服始终保留的特点，但并非汉服独有。因此右衽成为汉族的象征符号之一。与之相反，中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽，称为左衽。因此左衽用以指受外族的统治。春秋战国之交，出现了一种上衣下裳相连的服装——深衣。

深衣是起源于楚国的先王有熊氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为被体深邃，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘(称为衣缘或者纯);其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。冕冠1.衣裳类十二章纹，是中国帝制时代的服饰等级标志，指中国古代帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，它们是:日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼fǔ、黻fú等，通称十二章，绘绣有章纹的礼服称为衮服十二章纹就是十二种图案。“日”即太阳，太阳当中常绘有乌鸦，这是汉代以后太阳纹的一般图案，取材于“日中有乌”、“后羿射日”（《淮南子·精神训》等）等一系列神话传说。“月”即月亮，月亮当中常绘有蟾蜍或白兔，这是汉代以后月亮纹的一般图案，取材于“嫦娥奔月”（《归藏》、《淮南子》古本、张衡《灵宪》）等优美的神话传说。“星”即天上的星宿，常以几个小圆圈表示星星，各星星间以线相连，组成一个星宿。“山”即群山，其图案即为群山形。“龙”为龙形。“华虫”，按孔颖达的解释，即是“雉”，“华虫者，谓雉也。……雉是鸟类，其颈毛及尾似蛇，兼有细毛似兽”。（《礼记·王制》孔颖达疏）。“宗彝”，即宗庙彝器，作尊形。“藻”即水藻，为水草形。“火”即火焰，为火焰形。“粉米”即白米，为米粒形。“黼”是黑白相次的斧形，刃白身黑。“黻”是黑青相次的“亚”形。赵武灵王与胡服骑射胡服骑射

赵武灵王推行胡服骑射，励行改革，改变了中国军队中宽袖的最初正规军装，以后逐渐演变改进为后来的盔甲装备。赵国所用的胡服，因为衣短袖窄，类似于西北戎狄之服，所以被俗称胡服。减弱了华夏民族鄙视胡人的心理，增强了胡人对华夏民族的归依心理，缩短了二者之间的心理距离，奠定了中原华夏民族与北方游牧民族服饰融合的基础，进而推