《中国文化概论》第14章.ppt

《中国文化概论》教师用书第十四章

中国古代哲学《中国文化概论》教师用书内容提要（一）一、中国哲学的思想资源和思想传统原始儒家的代表人物有孔子、子思、孟子、荀子等，原始儒学的经典是六经。原始道家的代表人物是老子和庄子，代表论著《老子》文约义丰，《庄子》恢诡谲奇，两书不仅表达了特殊的人生智慧，也代表了特殊的艺术精神。中国人经由对印度佛教六百余年的消化改造，特别是吸纳道家、儒家与魏晋玄学的哲理，创造了自己的中国化佛教哲学，其大大削弱了宗教意识，呈现出更加世俗化的倾向。宋明理学是以儒学为主干，融摄佛道的智慧，以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系。宋明理学注重讲求“四书”义理，讨论身心性命修养，并以书院为依托，将传统精英文化进一步世俗化。内容提要（二）二、中国哲学的宇宙观念和人生境界中国哲学坚持生生不已、大化流行的宇宙观，“宇”指空间，“宙”指时间，“宇宙”即无限的时空及其所包含的一切。在天人关系上，中国哲学“天人合一”与“天人交胜”的主张并存。天人关系问题，是关于人在宇宙中的位置问题，也是关于人生意义的问题。境界说是中国人生哲学的一大特色，所谓境界，这里指中国哲学家追求理想人格之极致的一种精神状态。内容提要（三）三、中国传统思维方式和行为方式中国式思维具有穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象领略背后之意蕴的直觉体悟特点，《周易》的观物取象，立象尽意，庄子的“得鱼而忘筌”等均说明这一点。知行关系问题是中国哲学家特别重视的问题之一，它所涵盖的是理论理性与实践理性的统一。实例分析（一）一、孔子的人本思想与孟子的民本思想这二者有共同之处，即注重人的地位和价值，强调人的存在与权益，主张尊重人和爱护人。但是二者也有明显的区别:孔子的人本思想核心是“仁”，他主张“仁者爱人”，“泛爱众而亲仁人”，“己所不欲，勿施于人”。二、孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”孟子哲学的核心是“性善论”和“良知论”，他认为每个人都具备基本的道德观念，即“恻隐之心，人皆有之”，每个人都先天地具有良知良能，只要谨慎持守不让它丧失，或者失去之后反求诸己，就能实现道德的完善。实例分析（二）三、《周易》在《周易》中，八卦或六十四卦的设置，本身就包含着中国哲学之宇宙观的典范模型，由天地日月、四时节候构成了宏伟的时空模式，由自然、社会、人生多个层面素构成了立体的系统结构，特别是在对立统一、辩证发展深刻思想的指导下，形成了《周易》严密的逻辑框架。相关补充一、儒家原始儒家的创始人是孔子，他首先开创私人讲学并在中国文化史上产生深远的影响。但是在春秋战国时期，儒家学派并没有占据学术与政治上的特殊地位，仅是诸子百家之中的一家。二、玄学“贵无”的哲学本体论玄学“贵无”的哲学本体论。魏晋之际的何晏、王弼是“贵无”论的创始者，他们祖述老、庄，认为天地万物皆以“无”为本，“无”可以开物成务，无往而不存。习题参考1.原始儒家的基本精神对于当代社会有什么借鉴意义?2.原始道家的人生智慧在今天有什么积极意义?3.中国哲学的宇宙观对当代的“科学发展观”有什么借鉴意义?4.中国哲学的人生境界学说有什么现实指导价值?参考文献1.阴法鲁.中国古代文化史.北京:北京大学出版社.19892.冯友兰.中国哲学史（民国版）.北京:商务印书馆.19343.冯契.中国古代哲学的逻辑发展.上海:上海人民出版社.19834.任继愈.中国哲学史.北京:人民出版社.19665.于民.中国美学史资料汇编.上海:复旦大学出版社.2008