冉有曾晳侍坐.pptx

子路曾皙冉有公西华侍坐禁子路、曾皙、冉有、公西华(由)(点)(求)(赤)侍坐陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话或自称称名Cigthm.Tdl孔子的主要教育思想有教无类，因材施教循循善诱，温故知新知之为知之，不知为不知学而不厌，诲人不倦三人行必有我师焉等论语知识《论语》是一部_体散文集，一是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《八佾》《里仁》等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把《论语》和《》《》《合称为“四书”。语录、门人、再传弟子、20、大学、中庸、孟子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为 小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如?”子曰：“亦各言其志也已矣!”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”体5问“志”言“志”评“志”弟子述志子路(由):率尔而对曰轻率匆忙的样子千壤乏国，掘乎大国之间，加之以师旅，夹在攻打因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使接着治理等到有勇，且知方也。正道，是非准则禁7子路(姓仲名由)志：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。侧重强国性格：有抱负，自信却失之鲁莽、轻率禁弟子述志冉有(求):口方六七十，如五六十，求也为之，比方圆、纵横或者治理及三年，可使是民。如其礼乐，以候至于等待9禁使……富足君子。冉有(姓冉名求)志：治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。侧重富民性格：谨慎小心，谦虚退让M弟子述志公西华(赤):■非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章肃，愿为小相焉。或者穿着礼服，戴着礼帽公西华(姓公西名赤)志：在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重以礼治邦性格：谦恭有礼娴于辞令M·子路：侧重强国·冉有：侧重富民·公西华：侧重以礼治邦志向虽各有侧重但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.弟子述志曾皙(点):kēng鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：”鼻通“稀”,稀疏直起身子不同乎三子者之撰。”说，陈述■莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七同“暮”已经人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。于，在吹风唱歌□子路■为国以礼，其言不让，是故哂之。口求■唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?口赤■唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为 孰能为之大? 点 喟然叹曰：吾与点也。15孔子评价曾皙(姓曾名点)志：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。春游图性格：洒脱高雅从容淡定M子路、曾皙、冉有、公西华侍坐51岁39岁31岁18岁人物性格子路有魄力、自信；鲁莽、轻率冉有性格谨慎、谦虚、自知公西华谦恭有礼，娴于辞令曾皙17温文尔雅，性格从容洒脱子路冉有公西华曾皙个人志向军事治国礼乐治国经济治国然18知识链接反对暴政，主张仁政，“礼治”“克己复礼”“非礼勿视、非礼勿听非礼勿言、非礼勿动。’“仁”,“仁者爱人”“己所不欲，勿施与人”“因材施教”,“学而不厌诲人不倦”,“循循善诱”“温、良、恭、俭、让”孔子思想一、政治：二、修身：三、伦理：四、教育：五、品德：探究：曾皙之“志”“暮春咏归图”,实际上就是出世为政，国家安定自主、百姓自由幸福。一种超然的“世外桃源”,无拘无束，自由快乐的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。M20探究：为何“与点”暮春咏归图理想生活和谐社会精神家园21孔子的“志”是什么?“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他