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《世说新语》

第二章·艺术特色第三章·思想第四章·后世影响第一章·简介

第一章简介

书籍简介《世说新语》是刘义庆组织一批文人编写的，是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

编者简介刘义庆刘校标编者简介刘义庆“秉性简素，寡嗜欲，爱好文义”，“招聚文学之士，远近必至”。?当时有名的文士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受到他的礼遇。他门下聚集了不少文人学士，他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震堮《世说新语校笺》、龚斌《世说新语校释》、杨勇《世说新语校笺》。

相关事件相关事件因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如后世熟悉的成语“咄咄怪事”。可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。

背景刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意。

第二章艺术特色

12艺术特色《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

第三章社会形态及意识

1.社会形态司马氏集团为篡夺曹魏政权,诛杀异己,任用奸邪；贾后乱政,惠帝痴呆,八王觊觎最高权力,连年开战,造成整个社会道德沦丧,政治腐败。正如嵇康的《太师箴》所说：下逮德哀，大道沦陷。智慧日用，渐失其亲。俱物乖离，攘臂立任。名利愈竞，繁礼屡陈。刑教争驰，夭性丧真。魏晋士人生逢乱世,朝不保夕,这种特殊的生存环境不得不引发他们对人生命运的思索,对生命本质意义的探寻。

2.生存意识一、魏晋名士深知气之聚散的道理，但骨子深处百般珍惜生命，极度厌恶死亡。王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。——世说新语.伤逝.第四则郗嘉宾丧，左右白郗公：“郎丧”。既闻，不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡：一恸儿绝。——世说新语.伤逝.第十二则

2.生存意识二、顺应自然本性的生活下去，不管社会上的清规戒律，条条框框。越名教而任自然。——嵇康《释私论》

3.鲜明的女性意识一、对女性蔑视礼教的许可。山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏，觉公与二人异于常交，问公。公曰：“我当年可以为友者，唯此二生耳！”妻曰：“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？”他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正当以识度相友耳。”公曰：“伊辈亦常以我度为胜。”——世说新语·贤媛第十九之十一

3.二、女性才能的赏识谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。——世说新语.言语.第七十一则鲜明的女性意识

4.自我意识魏晋南北朝时代，人们普遍认识和肯定自我，具有了浓郁的自我意识，即在“怀疑和否定旧有传统标准和信仰的价值条件下，人对自己生命、意义，命运的重新发现、思索、把我和追求”。桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”——世说新语.品藻。第三十五则

第四章后世影响

后世影响《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种