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冰心的信仰观：有了爱就有了一切

引导语：不仅在写作风格上表现出她的独到之处，在思想上也演奏一场与众不同的歌，

那就是她的“爱的哲学”。

冰心是现代著名诗人，翻译家，作家，儿童文学家。她尤其崇尚“爱的哲学”，母爱，

童真，自然是其作品的主旋律。冰心的名言是“有了爱就有了一切”。她的一生言行，她

的全部几百万的文字，都在说明她对人类的无比爱心和和对人类未来的充沛信心。她热爱

生活，热爱美好的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直，

博得了众多海内外读者的喜爱。

当我们数算冰心丰盛的生命果实时，不能不去默想埋藏于地下的、滋养冰心的灵魂，

激励她用“爱的哲学”去生活与写作的力量的根源——基督教信仰。也许很少人知道，冰

心是一名基督徒。

茅盾在《冰心论》中说：“一个人的思想被她的生活所决定，外来的思想有‘适宜

的土壤’不会发芽。”这话是用来说明冰心之所以受到基督教等思想的影响，取决于她那

充满了爱的家庭生活经验。在这种生活经验的基础上，冰心明确地说：“又因着基督教义

的影响，潜隐地形成了我自己的‘爱’的哲学。”

据冰心回忆，她的家庭与基督教会有一定联系，二伯父在一所教会学校(福州英华

院)教，院里的男女教师都是传教士，曾来家中做客。冰心出生时，父亲请教会医院

里的女医生来接生，她记得美国女医生来给她弟弟们接生并在他们满月时来探望的情景，

冰心说“父母对她们的印象很好”。家迁到北京后，冰心的舅舅常到北京基督教青年会看

报、打球，与青年会干事们交上了朋友，通过青年会干事的介绍，冰心的大弟和舅舅的

儿子在青年会夜校读英文，冰心入美国卫理公会办的贝满女中读。

在这里值得一提的是，青年会是基督教会与社会之间的桥梁，它的会训“非以役人，

乃役于人”，即耶稣训言：“我来不是要受人服事，乃是要服事人”。作为这样一个组织

形式的北京基督教青年会，为中国当时的知识分子提供了一个文化活动场所，曾与中国现

代文学有过一段姻缘。“文学研究会”的几个重要成员如郑振铎、瞿世英、耿济之、许地

山，以及瞿秋白等，在这里读到许多当时国内读不到的外国籍，还在青年会的资助下办

了《新社会》《人道》杂志。后来，通过许地山和瞿世英的推荐，冰心列名于“文学研究

会”。

冰心所在的贝满女子中学，并不像人们想象中的教会学校那样封闭和专制，从她后来

的回忆来看，那里有着相当浓厚的自由风气。除了学习文理科课程外，还有每星期三举办

的“文学会”，冰心受到演讲辩论的训练。她还参加学校的戏剧演出和夏令营等活动，扮

演过天使以及其他角色。甚至在校期间，还参加了抗议袁世凯卖国行为的游行示威等等。

正是在这里，冰心系统地学习了《》，而且《圣经》课和英文的成绩是最好的。

每天上午除上课外，最后半小时还有一个聚会，由本校中美教师或卫理公会的牧师来

讲道。星期天还有查经班，协和女子院校长麦教士先讲半小时《圣经》，然后去卫理公

会教堂去做大礼拜。冰心回忆道：“我们的《圣经》课已从《旧约》读到了《新约》，我

从《福音》里了解了耶稣基督这个‘人’。我看到一个穷苦木匠家庭的私生子，竟然能

有那么多信从他的人，而且因为宣传‘爱人如己’，而被残酷地钉在十字架上，这个形象

是可敬的。”此时冰心并没有信教，在她心目中，耶稣是一个人之子，而不是一个神之子。

贝满女中毕业后，冰心又考入另一所教会学校——协和女大(后并入燕京大学)。在燕

大期间，冰心还写有一篇：《画——诗》，描述她在《圣经》课教授安女士房间里看到一

幅画时的感受：

一片危峭的石壁，满附着蓬蓬的枯草。壁上攀援着一个牧人，背着脸，右手拿着竿子，

左手却伸下去抚摩崖下的一只小羊，他的指尖刚及到小羊头上。天空却盘旋着几只

鹰。……牧人的衣袖上挂着荆棘，他是攀崖逾岭的去寻找他的小羊，可怜的小羊!它迷了路，

地下是歧途百出，天上是饥鹰紧追着——到了山穷水尽的地步了，牧人来了!并不责备它，

却仍旧爱护它，它又悲痛，又惭愧，又喜欢，只温柔羞怯的!仰着头，挨着牧人手边站着，

动也不动。

这幅圣画取材于《圣经》，把耶稣比喻为一个忠实的爱护小羊的`牧人，冒着生命危

险去寻找迷失道路的人。对此，饱受飘零之苦的郁达夫在作为忏悔录而写的《迷羊.后序》

中，借一个传教士的口表达了他自己的领悟：“我们的愁思，可以全部把出来，交给一