《孔雀东南飞》课件 统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

;;学习目标;;;;汉乐府民歌的特征;;;那时候的男女婚姻大权掌握在父母手中。青年男女忠于爱情，先得忠于父母，忠于宗法制度，妇女必须遵从“三从”（在家从父、嫁后从夫，夫死从子）、“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功）。

《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”

我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则的。

“七去”是休妻的七个具体条件，“三不去”是对“七去”的限制。“三不去”是指有所取无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。;;读诗前小序，体会其作用;;;;活动一：兰芝的命运轨迹是怎样的？根据文本，为兰芝制作一份较为详细的人物档案，梳理她的人生经历。;未嫁：

出嫁：

婚后：

被休：

遣返：

??婚：

重逢：

永别：;活动二：命运之路，将何去何从？鲁迅先生说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”同学们不忍心看到兰芝惨死，想穿越到《孔雀东南飞》文中，改写她的命运轨迹。请大家思考：兰芝的人生还有哪些路可以走？;成果展示;2、会在焦仲卿送兰芝回娘家的途中，打感情牌，做通焦仲卿的思想工作，让他早日来接兰芝回家。这样，休妻风波平息了，兰芝的颜面也挽回了，两人又能在一起，多好！;3、我会建议兰芝被休后，在娘家休息一段时间。如果遇到合适的人就再嫁，如果没有，就清清静静地独居过一生。;4、我支持兰芝再嫁，太守家对这桩婚事非常重视，准备了丰厚的聘礼，派了郡臣来说媒，选择良辰吉日迎娶兰芝。这样的排场正好能打击焦母的嚣张气焰。;5、兰芝再嫁之前，曾经和焦仲卿在夜晚短暂相见。我劝他们不如趁机一起远走高飞，远离焦家和刘家，这样就没有人反对他们了。

;活动三：条条大路，哪条才能走通？同学们已为兰芝支招，给出了5条出路，这些人生之路能否走得通呢？可以从人物形象的角度去分析。;鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事四五通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。

;府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语。;性行暴戾、趋炎附势、见利忘义、尖酸刻薄、冷酷无情;焦仲卿得知兰芝再嫁后来找兰芝，不是来互诉衷肠的，而是来兴师问罪的。“贺卿得高迁”“卿当日胜贵”等话语无疑都是尖酸刻薄的讽刺。兰芝悲愤地回答：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。”可见这次见面并不愉快。其次，本诗的背景是东汉末年，与《氓》所处的春秋时代背景不同，此时封建礼教的影响力很大，而私奔是一种违背礼教的行为。兰芝“十六知礼仪”，焦仲卿“仕宦于台阁”，两人的身份和教养也不允许他们做出逾矩之事。

;通过讨论，大家会发现，兰芝的命运也无法改变。因此，以死明志成了兰芝最无奈的选择，也是最决绝的反抗！

本诗无疑是把矛头指向了黑暗压抑的封建社会，对封建家长制及封建礼教进行了猛烈的批判，表现出了被压迫、被摧残的青年男女强烈的反抗精神和不屈的斗志。;;新妇谓府吏：

“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！;新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。

君当作磐石，妾当作蒲苇,

蒲苇纫如丝，磐石无转移。

我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”

举手长劳劳，二情同依依。;还家十余日，县令遣媒来。

云有第三郎，窈窕世无双。

年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女:“汝可去应之。”

阿女含泪答:“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。

今日违情义，恐此事非奇。

自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人:“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，

岂合令郎君？幸可广问讯，

不得便相许。”;总结：人物对话的作用;互文手法：“参互成文，合而见义”。

可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。;赋：铺陈手法;便可白公姥昼夜勤作息我有亲父母我有亲父兄逼迫兼弟兄其日牛马嘶;“相”的用法

（1）相”充当文言实词时读作“xiàng”，意思是：相貌。

（2）“相”“xiāng”

①［副词］，表示双方彼此对待关系时，译成“互相”。

②［副词］，表示动作偏指一方，有称代作用，相当于现代汉语的“我”“你”“她（他）”。;①相见常日稀

②及时相谴归

③儿已薄禄相

④会不相从许

⑤还必相迎取

⑥久久莫相忘

⑦好自相扶将

⑧嬉戏莫相忘

⑨誓不相搁卿;⑩誓天不相负

⑾登即相许和

⑿六合正相应

⒀蹑履相逢迎

⒁怅然遥相望

⒂黄泉下相见

⒃枝枝相覆盖，叶叶相