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苗族花鼓的传承与开展

唐贵松

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摘要：本文采用文献资料法、比拟分析法、专家访谈法，阐述松桃苗族花鼓的历史起源，

分析苗族花鼓的开展现状，对各少数民族花鼓的构造、动作、表演形式与松桃苗族花鼓的比

拟，从中剖析苗族花鼓的体育健身、健心等体育价值，并探讨其开展成为一项少数民族传统

体育工程进展推广，使其得以传承和开展和提出相应的可行措施。

关键词：松桃苗族花鼓体育价值传承开展

苗族是我国同时也是世界上的一个古老的民族，具有悠久的历史。苗族

聚居的武陵大山是中国第二级阶梯向第三级阶梯的过渡地带，整个地貌属于

山地、河谷,山高坡陡，峡谷幽深，岩石遍地。松桃位于省东北部，地处武陵

山脉主峰梵净麓，东临省花垣县、凤凰县，南接本省市、江口县，西连印江

县、沿河县，北靠市之秀山县、酉阳县，素有黔东北“门户〞之称，是连接

湘、黔、渝二省一市的枢纽，也是地区对外开放的东北面窗口。苗族是一个

古老的、勤劳勇敢的民族，是我国少数民族之中的一个大民族。古老苗族人

民,在长期的社会生产实践中,则创造了他们神秘而古朴的文化,苗族花鼓便是

从古至今保存完善并不断开展的一种。本文拟追溯苗族花鼓的起源,在长期的

生产、生活劳动和斗争中,黔东北苗族人民,创造了丰富多彩的民族民间传统

活动,苗族花鼓便是其中一项传统民间活动。苗族花鼓以其独特、多样的表

现形式,丰富的文化涵和强大的社会功能表现出独特的艺术个性,成为众多民

族艺术的一支奇葩。苗族花鼓是集舞蹈与体育于一体的，拟对苗族花鼓的开

展现状、体育价值及传承与开展作一探讨。

一、苗族花鼓的起源

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究其苗族花鼓舞的渊源，历来众说纷纭，各持其说，总的来讲，大致分为三种情

况：(一)苗族鼓舞起源刊蟊与韵“轩辕〞时代“轩辕〞是黄帝的姓氏。传说．世

界上原本没有〞鼓〞这东西，它是黄帝创造的，最早它用于军事。远古时

候．北方的黄帝和南方的蚩尤大战于逐鹿。起初，黄帝九战九败，被蚩尤杀

得损兵折将、虎窜狼逃、一筹莫展。后来，黄帝用了一种特殊材料，创造出

了一面军鼓，上阵时．一阵鼓响．山鸣谷应，二阵鼓响，天旋地转。蚩尤被

吓得魂飞胆丧、落荒而逃，黄帝因此反败为胜．最后终于消灭了蚩尤。而苗

族先民本是黄帝的后裔，因为被黄帝歧视．怨愤于怀．所以大多数苗族先民

参加了蚩尤的军团。蚩尤战败，跟着作乱的苗族先民当然难免灭顶灾祸。但

是通过这场酣战，苗族先民认识了“鼓〞的神威，从而将它带入了苗族。然

后，利用“鼓〞创造了苗族鼓舞。(二)苗族鼓舞起源于自己的祖先据说古时

候，苗族先民栖身在森林和岩洞中，他们常与猿猴为伍，以采摘、狩猎为生，

以种植黎、稷为业。突然有一天，有一只口如血盆，牙如耙齿的魔王出来毁

坏庄稼，残害人命。它的出现让苗族先民苦不堪言。有一次．碰上一对武术

高强的苗族年轻夫妇，男的使用一根巨棒，女的使用一把宝剑。一场搏斗发

生了．只见这对年轻的苗族夫妇，巨棒出手，顽石崩裂，宝剑出鞘，寒光闪

闪，大战三天三夜．终于刺死了魔王，消除了大害。于是苗族先民们就剥下

魔王的皮，蒙在一段空心的树干上，并应和着一片咚咚的鼓声做出各种象征

除魔制胜的搏击动作．狂欢跳跃．从而创造了鼓舞的雏形。(三)苗族鼓舞

起源于汉朝凌纯声．芮逸夫先生在湘西苗族实地调查报告中说：〞山左金石

志、汉画像录存诸书．均记载有汉代鼓舞图像、图赋，则汉代鼓舞，宛然在

目。与今日红苗鼓舞极为相似。可见鼓舞有汉代传入苗中之说，十九可信〞，

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等