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《水浒传》中的儒家文化

摘要：《水浒传》由著名文学家施耐庵，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话

文写成的章回小说，是中国四大名著之一。作为一个典型儒家知识分子，作者在这本书时，

其情节的发展、最后的结局及人物的刻画均深深扎根于当时封建社会的儒家正统思想，体现

出儒家文化在当时强大和深远的影响意义。

关键词：《水浒传》儒家文化情节人物大结局

1.引言

孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集

于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、

宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要

为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。

《水浒传》是我国四大名著之一，取材于北宋末年宋江起义的故事，讲述了梁山泊一百

零八将聚众起义，替天行道，反抗官府腐败统治的故事。全书共120回，前70回主要描

一百零八将逐渐聚首梁山泊，后50回则写梁山好汉反击官府，直至最后接受招安，并为朝

廷立下汗马功劳，却最终走向灭亡。书中情节处处体现出儒家以“仁”和“礼”为核心的价

值体系，而书中几个主要人物，如宋江、林冲、李逵、武松等，也都是典型的以儒家思想为

行为准则，最后梁山泊接受招安的结局更是直接体现作者封建正统思想的根深蒂固，从而反

映出在当时社会，儒家思想文化已经占据统治地位，对中国传统文化的影响深刻而深远。

2.《水浒》情节体现的儒家文化

2.1忠君思想

“忠”是儒家思想发展到汉代以后特别强调的思想，宋代张载就曾说：“为天地立心，

为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这成为儒家知识分子安身立命的根本准则。

至明代，随着封建中央集权的加强，“忠君”思想更加重要，“君要臣死，臣不得不死”似乎

已是天地真理。在这种环境下，作者的思想也深刻地体现在他的小说里。

小说第五十回“插翅虎枷打白秀英美髯公误失小衙内”中，美髯公朱仝在私自放走雷

横时，雷横劝他同去梁山泊入伙，他却宁可自己回去获罪入狱，也不愿落草为寇，最终他被

刺配到沧州。虽然最后被众好汉劝上梁山，却仍要杀死李逵才甘心，原因便是李逵杀死了小

衙内。这件事深刻体现了朱仝的“忠君”思想，他虽落草，仍恋恋不忘为官府做事。

此外，后来的呼延灼、徐宁、关胜等无一不是“忠君”思想的深刻体现。

2.2义气为重

“义”是最能体现典型中国传统文化的一种思想，从古至今，“不义之人”要遭受万人

唾，而讲义气，亦成为江湖好汉们的第一准则。汉代董仲舒在《春秋繁露・道》中说：“

王仇

牧、孔父、荀息之死节，公子目夷不与楚国，此皆执权存国，行正世之义，守惓惓之心，《春

秋》嘉义气焉，故皆见之，复正之谓也。”可见“义”作为儒家文化必不可少的一部分，很

早就已深深扎根在人们心中。

在小说第三十九回“梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义”中，宋江即将被斩首，梁

山好汉冒着生命危险，准备劫法场。在临刑之时，更有李逵将生死置之度外，