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温点长树大根深是靠山

下乡“接受贫下中农再教育”究竟是怎样的心境，不是当时的一时狂热所能诠释得明白，更不是如今的一时激动所能阐释得真切，只有实践者本人，才有能力，才有权利昭示得明明白白，真真切切。

其实，下乡岁月是苦不堪言的。自下乡第一天起，我就时时刻刻盼望有一天喜从天降，一举将我们这些可怜的“老三届”解救出来，也像城里有后门的子女那样有工作，挣工资，谈恋爱，逛商店。然而，日复一日的盼望却是梦中花，水中月。“天生一伙老三届，满腔忧愤何处泄。贪黑起早觅明光，梦中鲜花水中月”就是当时下乡知青的生存心照。如果不是年轻，如果不是期盼的烈火还在燃烧，大概真的就会一去不复返了。

然而，就在这凄风苦雨的日子里，偶尔也有晴日朗照的温暖，也有谈笑风生的欢愉，也有春心萌动的柔情，也有人性迷人的感动。“相濡以沫”这个成语本来是形容两条小鱼在沟水近涸之时，互相以唾液对嘴相助，以求苟延残喘地存活下去的情景，后来，多用于困境中的夫妻的凄苦相助。我却深切地感到，用在下乡无助青年的彼此互助是何等的恰如其分。每当回忆起下乡时与温点长相处的日月，我就有一种回归自然的涌动，从而对江河日下的人性裂变的现实痛感茫茫然不知西东，惶惶然迷惑南北。

温点长是个孤儿，长时间寄寓在姨家，姨家也有同他年纪相仿的哥哥，二人同时考入到当时众望所归的五常一中。温点长聪明过人，文理兼优，以他当时的学习成绩，刻苦精神，考上清华，问题不大。然而，“文化的革命”一声炮响，轰塌了无数青年的美梦，偌大的中国已不能放下一台安稳的书桌。接着，就斗老师，就毁文化，就互相残杀。闹哄哄的三年过后，这伙“老三届”又被突然戴上了“知识青年”的桂冠，接着，又满怀激情地奔向了渺不可知的“广阔天地”。我先是被下乡的狂潮冲向了光辉公社的一个青年点，那里的青年其实是没有什么知识的初中生和小学生，与他们相处，实在是力不从心。恰在此时，在胜利公社一个青年点的两个同学已经站稳了脚跟，我在他们的帮助下，来到了这个青年点。

温点长原来不是点长，在点长大路已经高升为小队政治队长、大队革委会委员时，将这个举足轻重的职位递给了他，于是我们亲切地叫他“温点长”。

“温点长树大根深是靠山”是我和青年点的小国仿照京剧智取威虎山里的唱词改唱的。每当唱了这一句时，似有一缕阳光射入了阴暗的小屋。

然而，这个“靠山”在一个奇冷异寒的夜晚病倒了，他发烧到四十一度，满嘴说胡话。那个冬天，我们青年点的十一名青年是轮流感冒的，但像他这样严重的还是首例。零下四十度的严寒，四面漏风的磨米房改造的茅草屋，做饭时得用铁钎子穿凿水缸里的冻冰，然后，将冰块放入锅中，用火烧烤溶化；睡觉时要戴着棉帽子，穿着棉衣，盖严厚厚的棉被，方能入睡。在这样的环境中，不生病，除非是机器人。长期苦争、超负荷运转的温点长在睡梦中惊醒，一声接一声地吼叫。我们急得团团乱转，又是半夜时分，只能守在他的身边，眼睁睁地看他痛苦地挣扎。万般无奈，只得将村子里自称“先生”的人请来。

先生来到他身边，似乎有些疑虑，温点长看出了他的意思，用诚恳而又虚弱的口气说：“我现在什么都信了。”我急忙迎合说：“我们既然将你请来，就是相信了你，你就大胆地看。”那先生用粗糙的大手摸了摸温点长滚烫的前额，又号了号他的脉搏，又问了一些古怪的问题，然后，长叹一声说：“招到没脸的了。”“什么是没脸的。”我不明白。他直言不讳地说：“就是吊死鬼。”我心里一颤，我知道，他所指的吊死鬼就是老夏，老夏原来就栖息于此，“文化的革命”初期被审查批斗，自觉没路，吊死在这屋的房梁上。为了能摆脱温点长的痛苦，我们请求先生拿出救治的办法。他立即摆出技术权威的架式，极秘密地嘱咐我们去十字路口烧几张纸，念叨念叨。黑灯瞎火到哪儿去找纸。这位先生挺慷慨的，他把自己贮存的一点烧纸拿了出来。我与小国拿了这几张纸，冒着寒风来到十字路口，按照先生的指示，一边烧纸，一边念叨些莫名其妙的话。

第二天早上，温点长奇迹般地好些了，我们长吁了一口气，这棵大树终于没有倒下。“温点长树大根深是靠山”的歌声又响起来了。

温点长总是尽力设法与村民打成一片，以示自己接受贫下中农再教育的诚心。但对村子里的男女到一起就以污言秽语的方式乱闹一起的做法却是深恶痛绝之，每遇此事，他都会躲得远远的。然而，对村民传唱的十二月却情有独钟。在村民不在身边的情况下，他常常会眉飞色舞地连蹦带扭地唱起来。我和小国笑他“太淫荡”，他却笑着反驳说：“无情未必真豪杰，正当的情欲要求是人生的需要，你们纯属禁欲主义者，伪君子。”其实，我是同意他的说法的，但我还是要装出一本正经的样子来教训他，以发泄我心中的忧愤和刺激他的兴趣，我故意说：“谈恋爱是资产阶级的腐朽思想，知识青年绝不许谈恋爱。”他立即反驳道：“都不谈恋爱，人类就要灭种。”我笑着说：“你根本不懂人类是如何产生的，动物园里有