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第一课《大学》

出题方式：选择、背诵、简答

一、国学基础知识部分

1、定义：一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。

2、分类：

(1)、以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学等，其中以儒家哲学为主流；

(2)、以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等；

(3)、以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部；

因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”。

二、何谓“四书”、“五经”？

“四书”：《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；

“五经”：《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》。

三、何谓“十三经”？

“十三经”：《孟子》《孝经》《论语》《尔雅》《公羊传》《谷梁传》《左氏传》《周礼》《礼记》《仪礼》《周易》《尚书》《诗经》。

四、《大学》的作者？朱熹的观点:朱熹把《大学》分为“

朱熹的观点:

朱熹把《大学》分为“经”（基本观点），一章，作者：盖孔子之言而曾子述之。

“传”（对“经”的解释、阐述）十章，作者：则曾子之意而门人记之也。

作者：战国时期儒家的著作。

五、《大学》提出的“三纲”、“八目“

三纲：明明德，在亲民，在止于至善；

八目：指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

六、“八条目”中什么是根本？

根本：格物、致知“修身”

“修身”是一切的根本。

七、思考题：

1、《大学》展示的儒学“三纲八目”的追求是什么？该怎样理解？

追求：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！（第一段）

理解：首先开宗明义，提出儒学的基本精神，即后世所谓的“三纲”，它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。其中强调“明明德”，即传统文化中的重德精神，注意个人的品德修养，把道德作为整个文化的基础，道出了《大学》的基本主题：其次。概括了实现儒家基本精神所要学习的次序途径，即后世所谓的“八目”，全面展示了儒家学说完整的、条理分明的思想体系，既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯；最后明确指出，要把修身作为实现儒家社会多的首要条件，把修身提高到崇高的地位。（P5）

2、背诵《大学》

第二课《郑伯克段于鄢》

出题方式：选择、简答

一、史传基础知识：史书的编写体例，每种体例的代表性文献。

1、编年体：《春秋》：我国现存最早的一部编年体史书

《左传》：我国第一部较为完备的编年体史书

《资治通鉴》：我国第一部体例完善的编年体通史

2、纪传体：二十四史都属于纪传体史书。前四史：《史记》（“史家之绝唱，无韵之离骚”之史学双壁：《史记》和《资治通鉴》）、《汉书》《后汉书》、《三国志》。

3、国别体:《国语》是中国第一部国别体史书，又称国记，是一部分国记事的历史散文。（作者：左丘明）

4、纪事本末体：南宋袁枢的《通鉴纪事本末》

二、春秋时的五等爵位？

爵位：公、侯、伯、子、男。

三、为什么用“克”。克指战胜，攻克。

四、《春秋》和《左传》的关系？

《春秋》作为史书对历史事件记录十分简单，一般一件事只是一句话，所以要进行详细的注释。《左传》是对《春秋》的注释。

五、《左传》的作者？左丘明

六、分析郑庄公、武姜、共叔段的人物性格特点？

郑庄公：阴险狠毒，老谋深算，冷酷狡猾。深藏不露，工于心计。奸诈虚伪。但还有一种观点认为，郑庄公是个有远见的政治家，胸有韬略，处事果断，关键时刻不心慈手软。在决定郑国命运和自己君主地位的时刻，庄公果断出击，而共叔段得不到百姓的拥护，只得狼狈逃窜，证明庄公是正确的。

武姜：偏狭昏聩。立长立嫡是西周以来继承问题上的根本制度。姜氏不懂政治，却偏要干涉政治。甚至要充当共叔段袭郑内应。结果导致共叔段失败，自己也被幽禁起来。

共叔段：贪婪狂妄，愚昧无知。他依仗姜氏对他的偏爱，自以为有恃无恐，野心勃勃，不断扩张，他所居京地的城墙违反当时制度的规定，又命西边，北边地区归自己管辖，庄公心怀杀机，但表面不动声色，让他在自取灭亡的道路上越走越远。愚昧狂妄的共叔段却以为庄公可欺，最后发动叛乱，很快被庄公击败。

七、分析春秋初期郑