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唐诗何以在中国诗歌高峰插上一面旗帜

摘要：“风雅精神”被历代诗人传承，特别在唐代更是得以

大发展。文章选择唐代的初、盛、中、晚四个时期内若干代表性

的诗人和作品，探讨其传承发展“风雅精神”的情况，并得出了唐

诗因之在中国诗歌高峰插上一面旗帜。

关键词：唐诗；风雅精神；传承发展

在中国诗歌史中，历朝历代不乏亮点，如先秦有《离骚》，

魏晋南北朝有“建安七子”，汉有“乐府”，宋有“歌词”，清有“新派

诗”，等等；唯有唐诗将一面旗帜插上高峰。究其原因，就是整

个唐代传承并发扬了诗歌的“风雅精神”，一批批优秀的诗人脱颖

而出，用诗歌记录大唐风云。他们主张诗言志，把“风雅”和“兴

寄”相联系，在繁盛的唐朝一路高歌，大步向前！

“风雅”原为《诗经》中的篇目，即国风、大雅和小雅。“风

雅精神”即现实主义精神，是诗歌创作中高尚性和严肃性所表现

出的强烈的政治意识和道德意识、真诚积极的人生观和社会节

操，是诗歌高度关注现实的情怀，因而被中国诗歌一脉相承，成

为中国诗歌发展的一条主线。

一、初唐四杰：曲项向天歌

唐代以诗赋取士，读书人大都是诗人，而诗人都在漫游，从

他们的家乡奔赴都城，一旦考取进士，又到各地辗转做官。因此，

诗人大都关注社会，积极进取。这便是“风雅精神”能够在唐代集

中体现的一个大背景。

闻一多研究唐诗，至今有许多论述令人信服。他的《唐诗大

系》选入唐代263位诗人的1397首诗，可谓自出手眼。他注重

从文学史的全局来评定唐诗的历史地位，认为要读唐诗先要懂得

[1]

“诗唐”，即诗的唐朝。

初唐约90年，即唐代开国至开元年间。初期处于大统一之

时，国力强盛，加之受齐梁绮丽文风的影响，颂诗占据诗坛。内

容上歌功颂德，形式上雕琢辞藻。这便是以上官仪为代表的宫廷

诗派，又称“上官体”。

“初唐四杰”是唐初公开扛起“风雅精神”大旗的领军人物。他

们继承汉魏风骨，反对南朝彩丽竞繁的诗风，主张诗言志，把“风

雅”和“兴寄”联系起来，回归诗歌的“风雅精神”。闻一多指出，“初

唐四杰”是唐诗开创中负起了时代使命的四位诗人，他们扭转初

唐沿袭六朝的宫体诗，“分头从事旧体制的破坏和新体制的建

设”。他说：“正如宫体诗在卢骆手里是由宫廷走向市井，五律到

王杨的时代是从台阁移至江山与塞漠”；“论内在价值，当然王杨

比卢骆高”，因为他们二人写出了成熟的五律，完成了唐诗的一

种主要体式。但是，“我们不要忘记卢骆曾经用以毒攻毒的手段，

凭他们那新式宫体诗，一举推毁了旧式的‘江左馀风’的宫体诗，

因而给歌行芟除了芜秽，开出一条坦途来。若没有卢骆，哪会有

《长恨歌》、《连昌宫词》和《秦妇吟》，甚至于李杜高岑呢？

看来，在文学史上，卢骆的功绩并不亚于王扬。”[2]

“初唐四杰”与当时许多文人一样凭着一腔热血报效祖国。他

们大多早慧，幼时便在诗词方面享有盛名。像骆宾王，少年时就

描写其村外池塘景象，写下了“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。”这首

一直传颂至今的儿歌。但无奈他们却是位卑才高，官小名大，在

创作方面，呈现出慷慨悲凉的诗歌风格。卢照龄在其代表作《长

安古意》中，通过对古·80·都长安的描写，表现自身仕途偃蹇的

抑郁不平之气，在一个盛世的背景下投射出个体命运的残酷与无

奈。杨炯在《从军行》诗中发出了“宁为百夫长，胜作一书生”

的怒吼，这是七尺男儿为国杀敌、建功立业的斗志，也是一篇报

效祖国的宣言书。“初唐四杰”在我国诗歌史上就有着不平凡的意

义。他们以笔杆做刀剑，唤醒了在有识之士们心中沉睡的家国情

怀。至此，在“初唐四杰”的引领和影响下，唐诗一路高歌，大步

向前！

初唐还有两位诗人，陈子昂和张若虚，主张诗言志。陈诗带

给唐诗的是“风骨”。如张若虚的名作《春江花月夜》。诗题为乐

府清商曲辞中的吴歌旧题，而张若虚则一反宫体奢靡香艳的常

态，不止于写私人化的狭窄的情感，而是将其扩大和上升到对人

生和宇宙的思考层面。“人生代代无穷已，江月年年只相似。不

知江月待何人，但见长江送流水。”这是一种博大宽广的胸襟和

心怀。这也可以看作是“风雅精神”在诗中的完美体现。难怪有人

说此诗是“孤篇横绝，压倒盛唐”。

二、盛唐李杜：千秋万岁名

盛唐约50年，即开元、天宝年间。此时为大唐盛世，诗坛

上也涌现出大批禀天地山川之灵气的杰出诗人。李白、杜甫是其

代表。他们领跑诗坛，将“风雅精神”之旗插向唐诗的高峰。

李白有“诗仙”之称，被誉为伟大