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作文论据素材：弘扬中国传统文化

作文论据素材：弘扬中国传统文化

导语：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特

质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体

表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华

民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵

博大精深、传统优良的文化。

李总理说“中华民族5000年文化的积累，虽然其中也有糟粕、更

遭受过破坏，但其主体和精华仍是我们的安身立命之本。”下面是有

关中国传统文化的整理内容，希望对你有帮助。

一、挖掘中华传统文化内涵，传承人文凝聚精神

中华文化经过了五千年的沉淀，不断凝结、升华而培育了伟大的

民族精神，形成了强大的民族凝聚力、创新力。《易传》中贲卦的彖

辞有言：“人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，

乃圣人用贲之道也。”国民之魂，文以化之;国家之神，文以铸之。千

年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在。

“和谐”是中国人文精神的核心。中华文化素以“亲睦九族、平

章百姓、协和万邦”为理想，中国人民之所以遵循“和而不同”的哲

学理念，创建多党合作政治协商制度，构建和谐社会，是源自中国传

统政治文化中的和合文化、协商文化。“人本精神、民本思想”是中

华文化的主流。西周政治家周公提出“敬德保民”的思想开启了中国

民本思想的先河;《六韬》中提出“天下非一人之天下，乃天下之天下

也”的命题，孟子提出“民贵君轻”、“得民心者得天下”，董仲舒

提出“天之生民非为王也，而天立王以为民也”。今天我们提出“以

人为本”，是有着深厚的传统文化根源的。“大一统”思想，是儒家

倡导的、植根于中华民族心灵深处的重要思想观念，已成为世代维护

民族生存发展、抵制民族分裂、促进民族繁荣的精神动力。以“八荣

八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，正是儒家“仁义礼智信”的传

承与创新。其“服务人民”者，仁也;“崇尚科学”者，智也;“热爱祖

国、团结互助”者，义也;“诚实守信”者，信也;“遵纪守法”者，礼

也。其“辛勤劳动、艰苦奋斗”者，则是中华传统美德之“君子自强

不息”的传承发扬。这些正是中华传统文化具有不朽价值和时代意义

的生动证明。

二、深入中华传统文化教育，明辨荣辱修身养德

《礼记·大学》言：德者本也。强调修身养德是我国传统教育的基

石。以儒家为代表的思想家提出“格物、致知、诚意、正心、修身、

齐家、治国、平天下。”儒家道德中把“五常”即“仁、义、礼、智、

信”这五种道德作为“治天下”的策略和为人的准则。把“孝、悌、

忠、信、礼、义、廉、耻”作为调节人伦关系的基本规范。尊祖宗、

重人伦、崇道德、尚礼仪是中华民族的核心价值系统。

爱国忧民是中华文化的主流。孔子的“君子忧道不忧贫”，陆游

的“位卑未敢忘忧国”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋

之”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，将中

华民族的忧患意识、爱国理念升华到了一个更高的境界，影响激励了

一代又一代的仁人志士。文天祥的宁死不屈、岳飞的精忠报国和邓世

昌的视死如归，一直是国人的榜样和楷模。

自强不息的进取精神源自《易经》乾卦“象传”的“天行健，君

子以自强不息”。5000年前的炎帝黄帝就为中华民族跨入文明的门槛

作出了许多努力和准备。尤其是黄帝的开元文化、王者文化、驱灾文

化，为中华文明奠定了基础。大禹治水、女娲补天等神话故事都传递

了自强不息的人文精神。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈

原放逐乃赋《离骚》;左丘失明厥有《国语》，孙子膑足，《兵法》修

列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，著《说难》、《孤愤》;司马迁

因宫刑而著《史记》。先贤们留下了千古名作，更留下了我们民族的

精神风骨。

知行合一是以孔子为代表的先贤们遵奉的宗旨，“勤于学、力与

行、敏于思”的务实态度构成了中华文化的鲜明特色。《礼记·杂记下》

言：“君子有三患;未之闻，患弗得闻也;既闻之，患弗得学也;既学之，

患弗能行也。”联系时下社会上、官场里学用“两张皮”、言行不一

的现象，我们更应该回归理论与实践相结合的中国传统学术的原生态。

我国古代虽然未能明确提出情商教育的理念，但是著名教育家无

一不是在给学生传授知识的同时，更强调思想道德的培养，以讲求情

感修养为前提来进行知识技能的培训。他们重视情商的培养程度同现

代西方情商教育家相比毫不逊色。“师者，所以传