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二十四节气养生功

节气养生功法

春季篇

第一式立春导引术——叠掌按髀式

第二式雨水导引术——昂头望月式

第三式惊蛰导引术——握固炼气式

第四式春分导引术——排山推掌式

第五式清明导引术——开弓射箭式

第六式谷雨导引术——托掌须弥式

夏季篇

第七式立夏导引术——足运太极式

第八式小满导引术——单臂托举式

第九式芒种导引术——掌托天门式

第十式夏至导引术——手足争力式

第十一式小暑导引术——翘足舒筋式

第十二式大暑导引术——踞地虎视式

秋季篇

第十三式立秋导引术——缩身拱背式

第十四式处暑导引术——反捶背脊式

第十五式白露导引术——正身旋脊式

第十六式秋分导引术——掩耳侧倾式

第十七式寒露导引术——托掌观天式

第十八式霜降导引术——两手攀足式

冬季篇

第十九式立冬导引术——挽肘侧推式

第二十式小雪导引术——蛇行蛹动式

第二十一式大雪导引术——活步通臂式

第二十二式冬至导引术——升嘶降嘿式

第二十三式小寒导引术——只手擎天式

第二十四式大寒导引术——单腿地支式

引导养生功法

健身气功·导引养生功十二法以站式为例预备势中，在并步站立足，周身放松之后身，

要求两眼轻闭或平视前方目，舌抵上腭，上下牙齿相合口。两手叠于丹田，左手在里手。

这是预备势中的“调身”。接着，默念练功口诀：

夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。

呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。

首句中的“夜阑”，本义指夜深。在这里是要求习练者如同置身于夜深人静、万籁俱

寂的环境，不受外界的任何干扰。“万虑”指喜、怒、悲、忧、恐、惊、思等思虑和情绪。

宋代欧阳修在《秋声赋》中说：“人为动物，惟物之灵;百忧感其心，万事劳其形;有动于

中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者

为星星。”人会因内心世界的不平静，导致身心受到伤害。现代医学统计表明，70%以上

的疾病是由身心失调引起的。《礼记·杂记下》中说：“张而不弛，文武弗能也，弛而不

张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。”生活和工作的劳逸要合理安排，也是一种做

人的修养和智慧。“抛”，即扔掉，丢下。从思想上主动地、坚决地、果断地把“方虑”

统统抛在一边，达到神志的安宁。普代陶渊明在《饮酒》其五中写道：“结庐在人境，而

无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”说明在纷扰的环境中能否保持宁静的心境，全在

于自身的调控。要收拢身心，远离对名利的追求、暂时屏蔽外界的种种刺激，抛弃一切思

虑，主动创设宁静的心境，避免由于七情六欲过分而影响练功效果。

第二句句中的“丹田”指下丹田，在脐下小腹，是在神阙穴;、气海穴、关元穴、命

门穴之内的一片区域。意守下丹田最安全，有利于入静，形成腹式呼吸，可养气安神、培

元固本，使真气充实，恢复先天生理机能，促进身体健康长寿。“七窍”，指头面部七个

孔窍眼二耳二、鼻孔二、口一。“封七窍”是说双眼不再看外界的事物，两耳不再听外界

的声音，鼻子不再闻外界的气味，口不再表达内心的语言即使这练功口诀也念的。这前两

句口诀是预备势中的“调心”。

第三句，要求呼吸徐缓。呼吸惟有徐缓，才能深长;惟有深长，才能达于丹田，才能

实现气沉丹田与意守丹田、两手叠于丹田这气、意、形三者的密切结合。鹊桥，此指舌。

搭鹊桥即要求练功者舌尖要很自然地轻轻抵着上腭，连接任督二脉，以利于任督二脉气血

的运行。这一句主要是预备势中的“调息”。

第四句，是说通过完成预备势应达到的效果，即练功者进入物我两忘的境界，身轻如

燕。一个“飘”字非常传神地形容练功者不再有什么主观意念，自身好像处在随风摇动或

飞扬的状态。

可见，即使是在预备势中，也体现了“意形结合、重点在意，意如清溪淡流”，“动

息相随、着重于息，息如神龟吐纳”，“形神共养、形助意气，形宜中正安舒”的要求，

这意、气、形三者统一、相互促进以强身健体、防治疾病，这正是导引养生功法之精髓。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。