被国人曲解的八大成语.ppt

*被国人曲解的八大成语中国成语，在漫长的历史演化过程中，人们难免望文生义，生吞活剥，结果，弄得这些词汇大大背离了原始真意，甚至驴唇不对马嘴。长期的、集体的以讹传讹，逐渐掩盖了成语的本来面目。其实，这种近乎数（?shǔ）典忘祖的无知，早已约定“俗”成？这里姑且挑选八个最常见的“成语”，以飨(xiǎng)博友。至少会有12亿中国人，没资格说自己百分之百地跨过去。即便受过高等教育的知识分子，也不能幸免。以这八大成语为例，这里之所以用“至少12亿”，乃是相信应有2亿人知道吧，形容而已。“中国历史，特别是近代史，比科幻还科幻，神话还神化！”，这八大成语不正说明了中国文化“指鹿为马，以飨读者”的博大和精深吗？【1、七月流火】（本指“天气转凉”；后人竟望文生义，硬说成“盛夏时节，天上下火”——为啥天太热？原来“太有‘柴’”了。）语出《诗经国风豳（bīn）风》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。由此可见，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说:“天气越来越凉了，该做棉衣服了。”?【2、娑婆（suōpó）世界】（佛教名词，常被生吞活剥地改装成“婆娑世界”——善哉，善哉！佛祖很生气，后果很严重！）

根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼（shìjiāmóuní）佛。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃（hē）”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思:一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。【3、空穴来风】（原指有根有据的事儿，结果被篡改成了捕风捉影的意思——真是“瞪眼说瞎话”。）

这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有“枳句（zhǐgōu)来巢，空穴来风”句子。此语是宋玉引用他的老师屈原的话:因为枳树（枳）弯曲（句），树枝上常招引鸟儿筑巢；由于有空的洞穴，才引来了风呢。白居易诗中准确使用过此语:“朽株难免蠹（dù），空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。[现多用来指消息和传说毫无根据（《现代汉语词典》第6版，第742页）]【4、床笫(?zǐ)之私】（床笫，是个迷人双眼的“马甲”，很容易误作“床第”。虽然两者模样酷似，可惜，后者根本不是中国话。）

床，好解释；笫，指“垫在床上的竹席”。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。但换上“床第”这套“马甲”，就什么“讲儿”也没有了。[指闺房之内或夫妇间的私话、私事。]

【5、明日黄花】（指“过时之物”。或许有人觉得，“明日”哪里不过时？“昨日”才过时哩，便想当然地篡改成了“昨日黄花”——谁下的命令？凭啥改呀？）

这个成语的出处，源自苏轼《九日次韵王巩》诗:“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”黄花，也就是菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。多比喻过时的事物或消息。[后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物]【6、美轮美奂】（只形容建筑之美，如今，被滥用到所有事物上。尤其是电台、电视台那些自我感觉良好的半吊子主持人，往往是张嘴就来，出口成错。）

这个成语出自《礼记檀弓下》:晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说:“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”。轮，是古代的一种圆形高大的谷仓。这个成语指高大的意思，专门形容房建筑屋高大华丽。现在，连唱歌跳舞、喝酒吃饭都“美轮美奂”了，上哪儿说理去？[现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。]*